Читайте также:
|
7. Иными словами, когда жизненная сила пяти чувств, включая зрение, погружается внутрь, сопутствующее восприятие формы и всех объективных вещей погружается внутрь. Это известно как погружение Света1, или восприятие вещей, видимых в свете этого мира.
8. Тогда земля опускается в воду: тело теряет опору (или силу сцепления) как единство органической материи.
9 Затем вода погружается в огонь: рот и нос высыхают и запекаются.
10. Затем огонь погружается в воздух (как жизненную силу): теплота исчезает (из тела).
11. Тогда воздух (как жизненная сила) погружается в сознание (или эфир)2.
12. Затем те, что со злой Кармой, испытывают острые боли (угрызения) моментов смерти
13. А те, что совершили хорошие дела, к тем приходят приветствовать Девы, Дакини и Гуру3.
14. С исчезновением последнего вздоха наступает убывание Грубого.
15 Тогда во время первой части убывания продолжительности (т. е. между прекращением дыхания и исчезновением сознания) внутреннего дыхания (жизненности) наступает ступень убывания восприятия. Признаки, внешне воспринимаемые (умирающим), имеют сходство с сиянием луны; признаки, внутренне воспринимаемые, имеют сходство с мысленно затуманивающейся дымкой. Это есть время возникновения света (момента смерти)4.
16. Эти знаки поглощаются зажиганием (т. е. периодом продолжительности опытов момента смерти). Тридцать три порыва гнева5 прекращаются: внешний знак этого подобен сиянию солнца, внутренний знак подобен появляющимся огненным языкам. Это есть время Зажигания.
17. Время Зажигания погружается во время непосредственного достижения. Сорок порывов желания прекращаются: Внешний знак этого подобен полосе темноты, или Рахи6 (затемнению солнца), внутренний знак подобен лампе, покрытой полупрозрачным сосудом. Эти появляющиеся видения означают (ступень момента смерти, известную как) непосредственное достижение.
18. Состояние Непосредственного Достижения погружается в состояние Ясного Света Семь порывов Невежества7 прекращаются Тогда наступает убывание Тонкого. Внешние знаки имеют сходство с мерцанием сумерек, внутренние знаки имеют сходство с осенним небом без оболочки. Это четвертый период Ясного Света8.
19. Посвятительные опыты совпадают с процессом смерти, являясь первейшими (важнейшими) переживаниями в начале Бардо; те, кто практиковал избранные учения, достигнутую ступень именовали первым Бардо (иначе известным как Чикхан Бардо — Бардо Моментов Смерти).
Примечания:
1 «Свет», также «то, что видно в свете» В тибетском языке существует только одно слово для выражения этих близких, но различных концепций, вроде' а) света в обычном смысле, б) вещей, видимых с помощью света, в) вещей, ментально зримых глазом ума. Этим же словом обозначается также атмосфера как проводник света Для самого Ясного Света существует технический термин Ход-Гсал.
2 Этот отрывок, кроме того, иллюстрирует хорошо известную философскую концепцию, общую как для Индии, так и для классической Греции, что человеческое тело есть сочетание пяти поименованных элементов В нашем тексте земля изображает плоть и кости тела, вода — кровь и другие жидкости, огонь — животное тепло, воздух — жизненные силы, а эфир — сознание.
3 Божественные или сверхчеловеческие Гуру обладают силой так направлять послесмертный прогресс ученика, которому не удалось достаточно духовно развиться, чтобы самому управлять, —чтобы он сумел родиться, без чрезмерного промедления в семействе, которое сумеет создать ему условия, подходящие для продолжения его продвижения по пути с того места, где он был остановлен смертью.
4 Умирающий воспринимает внешние признаки как белое, подобное свету луны сияние вокруг него Некоторые европейцы, более чем средней духовности, перед финальным завершением процесса смерти произносили такие экстатические восклицания, как «Свет», «Много света», «Теперь возникает свет» и некоторые вследствие этого, не зная природы Света, думали, что взошли на небеса. Этот феномен возникает от психо-физических изменений способности зрения, произведенных процессом смерти. Аналогично внутренние признаки, ментально видимые, возникают от тех же психо-физических изменений, затрагивающих ментальность.
5 Эти, а также 40 порывов, упомянутых ниже, представляют различные аспекты, в которых гнев и желание подразделены, философские школы Падмы Самбхавы.
6 Рахи (или Голова Дракона) есть мифологическое изображение луны, вызывающей затмение Солнца.
7 Т. е. затуманивающее ум невежество санск.— АВИДЬЯ).
8 Мало-помалу через четыре ступени приближаются к Ясному Свету, и это делает настоящую Доктрину Бардо продолжением Доктрины Ясного Света.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Реализация состояния Ясного Света ДХАРМА-КАЙА во время БАРДО | | | Йогическое искусство умирания |