Предотвращение рассеивания содержимого сна

14. Предотвращение Рассеивания Содержимого Сна имеет четыре раздела: Рассеивание в результате Бодрственного Состояния, Рассеивание вследствие Усталости (от упражнений), Рассеивание вследствие физического или умственного Расстройства и Рассеивание в результате Негативности (Противодействия).

15. Рассеивание в результате Бодрственного Состояния случается, когда человек близок к постижению сна силой мысли, что он должен быть постигнут, и затем пробуждается¹.

16. Средство против этого состоит в том, чтобы принимать питательную пищу и выполнять телесную работу (или упражнение) до утомления. Тем самым сон становится более глубоким, и это избавляет его от рассеивания.

17. Рассеивание вследствие Усталости случается, когда сон периодически повторяется без какого-либо изменения содержания.

18. Средство против этого состоит в том, чтобы медитировать часто над этим сном и решить самым твердым образом постичь его сущностную природу, объединяя в процессе «горшкоподобного» дыхательного упражнения это с визуализацией точки между бровями².

19. Рассеивание вследствие физического или Умственного Расстройства случается, когда человек видит много снов, но не вспоминает ни один из них при пробуждении.

20. Средство против этого состоит в том, чтобы устранить осквернение и нечистоту³, принять посвящение САМАДХИ⁴ и визуализировать точку, как бы находящуюся внутри корня полового органа. Тем самым это рассеивание будет исцелено.

21. Рассеивание в результате Негативности (Противодействия) — это несклонность снов к появлению.

22. Чтобы преодолеть его, визуализируй, когда медитируешь над «горшкоподобным», точку, как бы находящуюся в корне полового органа, и, особенно, поклоняйся с умилостивительными жертвоприношениями ВИРАМ и Дакиням⁵.

Примечания:

¹ Другими словами, пробуждение от сна, в то время когда человек старается ухватить характер состояния сна, называется рассеиванием содержимого сна в результате бодрственного состояния.

² Цель этого сочетания упражнений состоит в том, чтобы обрести более хороший контроль сознания, поскольку неукротимый умственный контроль предотвращает и исцеляет все эти различные рассеивания содержимого сновидений.

³ Эти осквернения и нечистота являются таковыми, поскольку возникают от пребывания в месте, где случаются смерть или рождение, или сражение или убийство, или происходит судебная тяжба и возбуждаются дурные страсти, или некая кузница производит смертоносное оружие, такое как мечи, стрелы, копья и огнестрельное оружие, или от принятия пищи от недружелюбно настроенного лица.

⁴ Этот посвятительный ритуал, известный в Тибете как «Дарование Силы», или «Посвятительное Уполномочивание» — РИГ ПА-ХИ-РТСАЛ-ДВАНГ (произн. РИГ-ПАИ-ТСАЛ ЗАНГ), служит для целей развития более высоких интеллектуальных способностей. Он даруется только ученикам, которые прошли длительную проверку и были признаны достойными его. В современном Тибете так же, как было сказано в древней классической Греции, «Много жезлоносителей, немного избранных».

⁵ Ученые ГУРУ придерживаются мнения, что на этой стадии, или при таких условиях, элементали, сопоставимые с элементалями средневековых мистиков, и подобные нечеловеческие сущности стараются помешать ЙОГИНУ обрести СИДДХИЧЕСКОЕ, или сверхобычные силы, которые являются существенными в этой ЙОГЕ Поэтому, прежде чем ЙОГИН сможет уверенно утвердить себя на «астральном» плане и быть совершенно свободным от такого вмешательства, он должен установить доброжелательные отношения с его обитателями, элементалями, называемыми на санскрите ВИРА («Герой») и ДАКИНИ («Феи»). Когда путешественник из далекой страны вступает в новую и неисследованную страну, населенную странными дикарями, он сначала умиротворяет их просто дарами Аналогично, с точки зрения ГУРУ, обитатели этой необыкновенной чужой Сферы, в которую ЙОГИН намеревается вступить и произвести изучение, должны быть вначале умилостивлены. Ритуальные жертвы представляют пищу, откуда «Герои» и «Феи» извлекают невидимые духовные эссенции, которыми они питаются. Эта современная тибетская, а также индусская, практика параллельна практике жертвоприношений демонам у древних и высококультурных греков, верующих, что демоны наслаждаются запахом сожженных жертвоприношений Использование ладана, теперь принятого в Христианских ритуалах, имело первоначально, и все еще имеет на Востоке, аналогичное умилостивительное и заклинательное назначение. И гальский крестьянин в ноябрьскую ночь все еще делает жертвоприношения пищи «добрым людям», «эльфам», «гномам» и другому волшебному народу, так же как бретонский крестьянин приносит их душам умерших, чтобы эти обитатели Кельтского Другого Мира стали дружественными, а не враждебными, и чтобы благословили домашний очаг и семью и вызвали увеличение овец и скота и обильную жатву в следующем году.

Дата добавления: 2015-08-02