Осознание, что состояние сна, или содержимое сна, есть МАЙА

28. Третья часть, Осознание, что Состояние Сна (или Содержимое Сна) есть МАЙА, была изложена следующим образом: «С самого начала, в процессе осознания, что оно есть МАЙА, отбрось всякое ощущение страха (или боязни):

И если во сне явится огонь, преврати огонь в воду, средство против огня;

И если во сне явятся мельчайшие объекты, преврати их в большие объекты;

Или если во сне явятся большие объекты, преврати их в малые объекты.

Тем самым постигается природа размеров.

И если во сне явится единственная вещь, преврати ее во множество вещей;

Или если во сне явится множество вещей, преврати их в единственную вещь.

Тем самым постигается природа множественности и единственности

Продолжай подобные упражнения, пока не станешь вполне опытным в них»¹.

Тогда, благодаря визуализированию своего собственного тела, как бы увиденного в состоянии сна, и всех других тел, аналогично видимых, как бы МАЙА— подобных телам божеств, придет осознание, что они такими являются².

Примечания:

¹ Путем таких упражнений ЙОГИН учится осознавать, что материя, или форма в ее аспектах размера, большого, или маленького или единственности, является всецело подчиненной собственной воле, когда умственные силы уже эффективно развиты благодаря ЙОГЕ. Другими словами, ЙОГИН учится на фактическом опыте, являющемся результатом психического эксперимента, что характер сна (или сновидения) может быть изменен или превращен, благодаря волевому решению, что это будет шаг дальше, и он учит, что форма в состоянии сна и все многообразное содержимое сновидений — это просто игрушки сознания и, следовательно, так же неустойчивы, как мираж Следующий шаг ведет его к знанию, что эта сущностная природа формы и всех вещей, воспринимаемых чувствами в бодрственном состоянии, одинаково настолько же нереальна, насколько нереальны их отображения в состоянии сна, оба состояния одинаковы, будучи САНГСАРИЧЕСКИМИ Последний шаг ведет к Великому Осознанию, что ничто в САНГСАРЕ не может быть ничем иным, как нереальными аналогичными сновидениями Вселенское Сотворение, с его многими особняками существования, от наинизших до наивысшего рая Будды, и каждая феноменальная вещь в его пределах, органическая и неорганическая материя, или форма в ее бесчисленных физических аспектах, как газы, твердые тела, жар, холод, излучения, цвета, энергии электронные частицы, представляют ничто иное, как содержимое Высшего сна С появлением этой Божественной Мудрости микрокосмический аспект Макрокосма становится полностью пробужденным, капли росы возвращаются назад и сливаются с Сияющим Океаном, в НИРВАНИЧЕСКУЮ Блаженность и Единение, получив в обладание Все Владения Познающий Все Знание, Творец Всех Творений— Единое Сознание (или Разум), Реальность Сама

2 Изучающему следует здесь вернуться назад к части II Док­трины Иллюзорного Тела, §§ 11—13 ЙОГИНУ говорится, что су­ществует фактическое единение между богами и людьми, поскольку те и другие одинаково находят общее Единство в Самости Индра и Управители Планетарными Силами, являются подобно обладает, дает им индивидуализированное и объективное существование И эти формы, даже наивысших из богов, таких как Индра и Управители Планетарными Силами являются подобно формам, видимым отраженными в зеркале, нереальными Но за всеми формами, феноменальными проявлениями, за всякой МАЙЕЙ, находится Реальность Чтобы осознать это путем ЙОГИЧЕСКОГО эксперимента, нужно достичь Цели, которой является НИРВАНИЧЕСКОЕ Просветление, все еще пребывая в САНГСАРЕ.

Дата добавления: 2015-08-02