Кармические результаты неспособности увидеть ясный свет

27. Из-за неспособности узнать Ясный Свет возникают семь порывов, порожденных невежеством, результативный¹ свет, испытывается Великая Пустота (огромность пустоты).

28. Тогда возникает сорок порывов, порожденных скупостью (или Приверженностью), возникает ступень Зажигания, испытывается сильная пустота (интенсивность пустоты).

29. Тогда возникает тридцать три импульса, порожденных ненавистью (или гневом). Ступень именуется возникновением Света, испытывается (сама) пустота.

30. Тогда сосредоточенным усилием всеобъемлющей жизненной силы сознание отделяется от старого тела через одну из девяти «дверей»² и облекается в новое тело существования³.

Примечания:

¹ Здесь результативный Свет символизирует визуальное состояние, значительно более низкое, чем символизируемое Ясным Светом. Сам Ясный Свет заволакивается как бы грозовой тучей по причине недостатка духовного озарения

² В случае человека, умирающего йогически нетренированным, отделение сознания обычно имеет место через одну из этих «дверей». Каждая дверь ведет к рождению в том из нечеловеческих состояний, к которому она относится, как намекает следующий § 31. Например, отделение через «дверь» ушей ведет к рождению в мире ганд-хачвас (небесных музыкантов, подобных феям), где музыкальный звук — преобладающее качество существования. При выходе через Дыру Брахмы сознание Великого Йогина покидает человеческую форму и переходит к высочайшему из раев, или достигает состояния Верховного Пробуждения.

³ Здесь (§§ 26—30) содержится экспозиция обратного процесса, упомянутого в § 25 Так, 4 27 относится к третьей степени Шу-ньята, или Пустоты — Великой Пустоты, которая испытывается первой; § 28 — к Сильной Пустоте, которая соответствует второй степени, а § 29 — к Пустоте и ее первой степени. Затем наступает перенос сознания Как кульминация обратного процесса возникновения трех светов, которые символизируют три степени Пустоты. Возникновение различных импульсов относится к панорамному послесмертному обозрению жизненных опытов вроде тех, о которых говорят спасенные тонувшие. Эти порывы следующих трех пороков: Невежества (авидья), Скупости (лобха) и Ненависти (двеша) Света — представляют собой психические результаты возникновения этих порывов Невежество ведет к ментальному затемнению или глубокому сну относительно Истинного Состояния Знания, и в этом-то состоянии сна, проистекающего от неведения, возникает великая пустота, сознательно воспринимаемая на момент всеми человеческими существами во всерешающее время смерти В теле во время глубокого самадхи возможен подобный, хотя менее яркий опыт То же относится и к другим порывам и их психическим результатам.

Дата добавления: 2015-08-02