Внутренний смысл 5 страница. 1975. Что касается снов, то известно, что господь открывал небесные тайны пророкам не

1975. Что касается снов, то известно, что Господь открывал небесные тайны пророкам не только через видения, но также и через сны, и что сны являлись настолько же прообразовательным и значащими, как и видения, будучи почти того же типа. Также хорошо известно, что некоторым, также как и пророкам, многое открывалось через сны; как например, через сны Иосифа и тех, которые находились с ним в темнице, и через сны Фараона, Навуходоносора и других. Из этого может быть видно, что сны такого рода, также как и видения, происходят с небес, с тем лишь различием, что сны случаются, когда плоть спит, а видения, когда не спит. Каким образом пророческие сны и такие, как описаны в Слове, входят и даже нисходят с небес, мне было показано наглядно; о чем я могу из опыта рассказать следующее.

1976. Существует три вида снов. Первый вид исходит от Господа опосредствованно через небеса; таковы были пророческие сны, о которых говорится в Слове. Второй вид проходит через ангельских духов, особенно через тех, которые располагаются впереди и вверху направо, где находятся райские сады, от них люди Древнейшей Церкви имели свои сны, которые были поучительными (п. 1122). Третий вид проходит через духов, находящихся рядом с человеком, когда он спит, которые также являются значимыми. Однако иллюзорные сны происходят из другого источника.

1977. Чтобы я мог познать, как втекают сны, я был усыплен и видел во сне приближающееся судно, нагруженное изысканной и вкусной пищей всякого рода. Она была спрятана на судне и не была видна. На палубе стояли два вооруженных стража, а также третий человек, который был их начальником. Судно вошло в нечто вроде сводчатого дока. С этим я проснулся и размышлял о сне. Тогда ангельские духи, находившиеся вверху впереди справа, обратились ко мне и сказали, что это они были источником такого сна; и чтобы я мог знать наверняка, что сон исходил от них, я был введен в состояние сна и в то же время бодрствования. Они представили таким же образом различные вещи, которые были приятными и восхитительными; например, неизвестное крошечное создание, которое превратилось в объект с темными и светлыми лучами, устремившийся с поразительной быстротой в мой левый глаз. Они также показали людей и маленьких детей, украшенных различными способами, и другие вещи кроме этих, великолепие которых было неописуемо. Это происходило не один, а много раз, и каждый раз они наставляли меня живым голосом.

[2] Теми, кто внушает такие сны, являются ангельские духи, пребывающие на входе в райские сады; им также поручено охранять некоторых людей, когда они спят, чтобы их тогда не наваждали злые духи. Они исполняют эту обязанность с величайшим удовольствием и в такой степени, что даже соперничают друг с другом за то, кто там будет находиться, они любят наполнять человека радостью и удовольствиями, которые они видят в его расположении и духе. Ангельские духи происходят из тех людей, которые во время своей земной жизни получали удовольствие и любили разными способами и с величайшим усердием делать жизнь других приятной. Когда слышание человека открыто в достаточной мере, он слышит как бы издалека приятный ритмичный звук, подобный пению, исходящему от этих духов. Они сказали, что не знают, откуда такие вещи и прообразы, столь прекрасные и приятные, приходят к них; но им было сказано, что они приходят с небес. Они относятся к области мозжечка, поскольку, как мне было объяснено, мозжечок активен во время сна, когда мозг спит. Из этого источника люди Древнейшей Церкви получали свои сны, а также понимание того, что они означают; в основном от тех людей происходили прообразы и знамения древних, под которыми проявлялись предметы, глубоко сокрытые.

1978. Кроме того, существуют другие духи, принадлежащие области левой стороны груди, которые им часто мешают; также как и другие, на которых они не обращают внимания.

1979. После таких снов мне часто было позволено говорить с духами и ангелами, которые являлись их источником; они рассказывали о том, что представляли, а я о том, что видел. Но было бы слишком утомительно описывать весь мой опыт в этих вопросах.

1980. Стоит упомянуть, что, когда после пробуждения я рассказал о том, что видел во сне в подробных деталях, некоторые ангельские духи (не те, о которых говорилось выше) сказали тогда, что эти детали полностью соответствовали и совпадали с теми предметами, о которых они говорили, и что не было абсолютно никакого различия; но что, все-таки, это были не те же самые предметы, о которых они рассуждали, но их прообразы, в которые их мысли превращались и изменялись в мире духов; ибо в мире духов мысли ангелов превращаются в прообразы. Поэтому каждый в отдельности и все предметы вместе, о которых они беседовали, были так представлены во сне. Более того, они сказали, что та же самая беседа могла превратиться в другие прообразы, как похожие, так и не похожие, с бесконечным разнообразием. Причина, по которой они превратились в такие прообразы, которые я видел во сне, заключалась в состоянии духов, окружавших меня, и соответственно в моем собственном состоянии в то время. Словом, очень много непохожих снов могут произойти и проявиться из одной и той же беседы, таким образом, из одного источника; ибо, как уже говорилось, предметы человеческой памяти и расположения являются воспринимающими сосудами, в которые мысли изменяются и принимаются прообразовательно в соответствии с изменениями формы, которую эти мысли принимают, и в соответствии с изменениями состояния.

1981. Я могу рассказать еще один случай подобного рода. Однажды я видел сон, но весьма обычный. Когда я проснулся, я рассказал его весь от начала до конца. Ангелы сказали, что он в точности совпадал с тем, о чем они говорили; не то, чтобы предметы, виденные во сне, были теми же, поскольку они были совершенно отличны, являясь предметами, в которые превратились мысли их разговора, но так, что они являлись прообразовательными и соответствующими; и не одна деталь не была упущена. Тогда я говорил с ними о наитии, о том, каким образом такие предметы входят и изменяются. Был один человек, о котором я имел представление, что он состоял в природной истине, это представление я составил из того, что он делал в жизни. Среди ангелов происходил разговор о природной истине, и поэтому мне был показан тот человек. То, что он говорил мне, и то, что делал в моем сне, также как и порядок, в котором следовали эти вещи, были прообразовательными и соответствовали разговору, происходившему среди ангелов. Однако то, что он говорил мне, не было похоже на то, что обсуждали ангелы.

1982. Некоторые души, недавно прибывшие из мира, которые страстно желали увидеть славу Господа, прежде чем были допущены [на небеса], были погружены в отношении своих внешних чувств и более низких способностей в своего рода приятный сон, тогда как их внутренние чувства и способности были приведены в полное бодрствование. В таком состоянии они были допущены в небесную славу. Но когда их внешние чувства и способности пробудились, они возвратились в их прежнее состояние.

1983. Злые духи страстно и неистово желают наваждать и нападать на человека во время сна, но тогда человек особенно охраняется Господом, поскольку любовь не дремлет. Духи, которые наваждают, сильно наказываются. Я слышал об их наказаниях чаще, чем могу передать; они состоят в разрывании (как описано в п. 829, 957, 959), которое происходит под пятой левой ноги и длится иногда часы. Сирены, представляющие собой внутренних волшебниц, являются теми, которые действуют тайно особенно в ночное время и пытаются тогда пробраться во внутренние мысли и чувства человека, но часто отгоняются ангелами от Господа и, в конце концов, удерживаются самыми серьезными наказаниями. Эти сирены также говорили с другими ночью, имитируя меня и копируя мою речь так похоже, что нельзя было отличить, внушая непристойности и ложные убеждения.

[2] Однажды я находился в очень приятном сне, в котором спокойно отдыхал. Когда я проснулся, некоторые добрые духи начали упрекать меня в том, что я им настолько досаждал, как они говорили, что они думали, что находились в аду, и они обвиняли меня. Я ответил им, что вообще ничего об этом не знал, но спал очень спокойно, поэтому никак не возможно, чтобы я мог им досаждать. Удивленные этим, они, наконец, поняли, что это были уловки тех сирен. Нечто подобное было показано мне впоследствии, чтобы я мог знать, что представляют собой сборища сирен.

[3] Эти сирены являются, в основном, женщинами, которые в телесной жизни учились привлекать к себе мужчин внутренними уловками, втираясь в доверие посредством внешнего обольщения, увлекая их низшие наклонности всевозможными способами, и проникая в каждое из чувств и удовольствий, но со злым умыслом, а именно ради господства. Отсюда их природа в другой жизни такова, что они кажутся способными от себя делать все, что угодно, усваивая и изобретая различные уловки, которые они впитывают легко, как губка воду, чистые или нечистые. Таким образом они усваивают и практикуют то, что является мирским, а также то, что является святым, как уже говорилось, с целью манипулирования. Мне было дано постигнуть, насколько нечистыми они являются внутри, будучи осквернены прелюбодеяниями и ненавистью. Мне также дано было постигнуть, насколько неодолимой является их сфера. Эти сирены приводят свои внутренние мысли в состояние убеждения, чтобы они могли направлять свои внешние мысли и чувства к тому, что они задумали. Таким образом они вынуждают и убеждают духов думать в точности, как это делают они сами.

[4] Никакие рассуждения не проявляются у них видимо, однако они используют своего рода одновременный натиск рассуждений, которые вдыхают в злые чувства людей, применяя их к природным склонностям, таким образом они проникают в низшие части ума тех, кого обманывают, и убеждением либо подавляют, либо увлекают их. Больше всего они стремятся уничтожить совесть, и когда они её уничтожают, то завладевают внутренними началами людей и даже одерживают их, хотя люди и не знают об этом. В наши дни нет внешней одержимости, как в прежние времена, но существует внутренняя одержимость духами такого рода. Не имеющие никакой совести становятся одержимыми таким образом. Внутренние аспекты их мышления точно так же безумны, но спрятаны и покрыты внешней правильностью и мнимой правдивостью, которую они проявляют ради собственного положения, состояния и репутации. Это они могут знать, если обратят внимание на свои мысли.

Дата добавления: 2015-08-02