Бегство в Египет. Добродетели святого Иосифа.

1. Тяжкий, опасный путь. Послушание и мужество Иосифа. Упование на Бога.
2. В Египте. Добродетели главы Святого Семейства, которым мы должны подражать.
3. Повседневное мужество.

45.1 Волхвы ушли. Пресвятая Дева Мария и Иосиф с радостью размышляли о событиях прошедшего дня. Однако в полночь Иосиф внезапно разбудил Марию. Он передал Ей послание ангела: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его [742]. Так счастливо прожитый день завершается под сенью креста.

Мария и Иосиф поспешно покинули Вифлеем, бросив множество нужных вещей, которые они не могли взять в долгое и трудное путешествие. Они вынуждены были поступить так перед лицом угрожавшей им смерти. Здесь – суть поразительного и непостижимого таинства Боговоплощения: Сын Божий, став человеком, плачет, спит и ищет спасения в объятиях родителей.

Путешествие не могло не быть тяжелым. Семья должна была в течение многих дней пробираться по глухим тропкам в страхе перед погоней, терпеть голод и жажду. Расстояние от Вифлеема до границ Египта, на который уже не распространялась власть Ирода, можно было пройти за неделю, однако следует учесть, что семья, по соображениям безопасности, должна была передвигаться по безлюдным дорогам. Кроме того, чтобы достичь Египта, необходимо было преодолеть пустыню. Словом, путь был изматывающим. Бог Отец не захотел избавить возлюбленные Им существа от сих трудов. Возможно, Он таким образом дал нам понять: преодоление трудностей способствует нашему благу, а близость к Богу не означает избавления от страданий. Бог лишь обещает даровать нам мирное расположение духа и силу, необходимую для перенесения испытаний.

Мария и Иосиф отправились в путь, предначертанный ангелом, поспешно, стремясь совершенным образом исполнить волю Божию. Иосиф не соблазнялся и не говорил: “Это кажется мне странным. Еще недавно Ты говорил, что сей Младенец спасет человеческий род, а теперь Он не может спасти даже Себя Самого. Мы должны спасаться бегством, отправиться в путешествие, и неизвестно сколько времени провести на чужбине. Это противоречит Твоим обещаниям”. Нет, Иосиф не рассуждает таким образом, ведь он – муж праведный [743].

Иосиф проявил полное послушание воле Божией. Он проявил мужество, взвалив на себя всю тяжесть ситуации. Он оказал доверие Богу, полностью полагаясь на Него. Подобно Марии, он проявил готовность исполнить все, чего Бог потребовал от него через Своего Вестника [744]. Так и мы должны вести себя в ситуациях крайней нужды, когда нам с трудом удается ощутить действие Божия Провидения в нашей жизни и жизни наших близких. Так мы должны вести себя и тогда, когда нас просят дать то, чего мы, по нашему мнению, не можем дать. На следующий день после своего избрания папой Иоанн Павел I сказал: Вчера утром я спокойно отправился в Сикстинскую Капеллу, чтобы проголосовать. Я даже представить себе не мог, что произойдет. Как только я обнаружил, что ”нахожусь в опасности”, двое друзей рядом со мной принялись подбадривать меня. Один из них сказал: “Мужайся! Если Господь возлагает бремя, то помогает его нести” [745].

45.2 После долгого и трудного путешествия Мария и Иосиф с Младенцем, наконец, прибыли в другую страну. В то время в Египте жило много иудеев. Они объединялись в небольшие общины и, как правило, занимались торговлей. Следует предположить, что Иосиф присоединился к одной из таких общин, чтобы начать новую жизнь, располагая тем, что он сумел привезти с собой из Вифлеема. Ему удалось захватить самое важное: Иисуса, Марию, а также свое трудолюбие и готовность содержать свою семью. Иудеи, жившие тогда в Египте, к сожалению, так и не узнали, какое на их долю выпало счастье. Ведь среди них пребывал Глава Дома Израилева, истинный Спаситель, способный освободить не только от египетского рабства, но и от куда худшей его формы – рабства греху, Вершина и Цель всей истории Богоизбранного народа.

Святой Иосиф – это образец многих добродетелей. Среди них: готовность немедленно исполнять веления Божии, творческое послушание Божьей воле, вера, надежда, трудолюбие, а также – мужество. Свое мужество Иосиф доказывает как в экстремальных ситуациях, так и исполняя повседневные обязанности главы семейства. Он начал новую жизнь в Египте так, как умел, принимая на себя все лишения, берясь за любую работу, только бы обеспечить Иисусу и Марии пропитание и кров над головой.

Если в нашей жизни, по допущению Божию, появляются духовные или материальные проблемы, мы должны почаще вспоминать о святом Иосифе и прибегать к его заступничеству. Именно так поступали многие святые. О действенном заступничестве Иосифа свидетельствует святая Тереза Авильская: Я не помню ни одного случая, когда бы он не исполнил то, о чем я его просила. Поразительно, сколь много даров благодати, защищавших меня от опасностей, грозящих душе и телу, получила я от Бога при посредничестве этого удивительного Святого. Мне представляется, что если другие святые имеют от Бога дар помогать в какой-либо одной нужде, сей славный Святой, как я убедилась в этом на опыте, помогает во всех нуждах. Господь дает нам понять, что, поскольку на земле Он Сам был послушен ему, – ведь Иосиф, будучи Его опекуном, назывался отцом и мог приказывать Ему, – то и теперь, на небе, Он продолжает исполнять все, что только Иосиф у Него попросит. В этом же убедились (также на своем опыте) и иные лица, которым я посоветовала положиться на святого Иосифа. Те многие, кто почитает святого Иосифа, вновь удостоверились в этой истине [746].

45.3 Спустя какое-то время, когда непосредственная опасность миновала, уже ничто не удерживало Иосифа на чужбине. Однако он продолжал оставаться там, верно исполняя повеление ангела: будь там, доколе не скажу тебе [747]. Иосиф оставался в Египте без ропота и протестов, добросовестно исполняя свои обязанности, так, как если бы он собирался прожить тут всю жизнь. Как же важно уметь оставаться там, где нам должно оставаться, при этом добросовестно исполняя свои обязанности и не поддаваясь искушению “жаждой перемен”! Такого рода постоянство требует мужества, которое помогает овладеть терпением – этой добродетелью земной и небесной [748]. Тот, кто исполнен крепости, проявляет упорство, выполняя дела, как подсказывает совесть. Он руководим не корыстными побуждениями, но соображениями той пользы, которую получат другие [749].

Нам следует просить святого Иосифа научить нас мужеству, не только в чрезвычайных и трудных ситуациях, таких как гонения, репрессии, тяжкая, причиняющая страдания болезнь, но и в обычных повседневных обстоятельствах. Речь при этом идет об умении добросовестно трудиться, несмотря на усталость, о готовности быть доброжелательным с окружающими, несмотря на свое плохое настроение, о той внутренней силе, благодаря которой мы не поддаемся искушениям ничегонеделания и исполняем наши повседневные обязанности.

Человек по своей природе боится неопределенности, бытовых неудобств, страдания. По этой причине мужественных людей следует искать не только на полях сражений, но и в коридорах госпиталей или у постели больного [750], словом, среди повседневных житейских дел.

Важнейшей стороной добродетели мужества является последовательность, с которой преодолеваются недостатки и пороки, несовместимые с духовным совершенством: тщеславие, нетерпение, неуверенность, зависимость от чужих мнений. Выражением мужества служат: самозабвенное служение людям и делу, умение не замыкаться на своих проблемах, умение незаметно творить добро, стремление служить, не требуя благодарности.

Добродетель мужества необходима для апостольского свидетельства. Здесь ее проявления могут быть многообразны. Это – готовность говорить о Боге, не опасаясь, что о нас подумают другие, готовность поступать по-христиански, даже если это раздражает наше языческое окружение, готовность предпринимать рискованные инициативы, дабы достучаться до как можно большего числа людей, и умение доводить начатое дело до конца.

Мужество – это добродетель, необходимая христианским матерям. Здесь оно проявляется в терпении, ровной доброжелательности, настойчивости. Мать семейства, одаренная добродетелью мужества, – это скала, на которой зиждется дом. Библия не одобряет слабых женщин, но женщин мужественных, о которых сказано в Книге Притчей: ”кроткое наставление на языке ее” (31,26). Кротость – это высшая степень мужества. Отличительной чертой женщины – жены и матери – является это конкретное и важное умение: умение служить, умение смолчать, умение закрыть глаза на причиненную ей несправедливость, умение прощать слабости и ошибки, умение не вспоминать о вещах постыдных. Все это – дела милосердия, не менее значимые, чем одеть нагого [751].

Будем учиться у святого Иосифа добросовестности и мужеству в исполнении повседневных обязанностей, возложенных на нас Богом. Речь идет о содержании семьи, о работе, об апостольском свидетельстве. Мы должны заниматься этими делами, сознавая, что встреченные нами трудности допущены Богом для нашего же блага, и что с ними, при помощи благодати Божией, вполне можно справиться.

Дата добавления: 2015-08-02