Жизнь в Назарете. Труд.

1. Господь, трудящийся в мастерской Иосифа, является для нас примером труженика, освящающего свой труд.

1. Каким был труд Иисуса. Каким должен быть наш труд.
2. Наш повседневный труд – это путь, ведущий ко Спасению. Самоотречение, маленькие знаки внимания, свидетельствующие о любви к ближнему. Профессиональная компетентность.

46.1 Размышляя о пути Иисуса, мы видим, что большую часть Своей земной жизни Он провел в неизвестности, проживая в селении, которое даже у Него на родине считалось глухой провинцией. Понятно, почему близкие говорят Иисусу: Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру [752]. Все, что Господь делал, имело бесконечную ценность. Он прославлял Отца, обтесывая бревна в мастерской Иосифа, в той же мере, что и воскрешая мертвых, и проповедуя толпам.

За те тридцать лет, которые Иисус провел в Назарете, вокруг многое изменилось. Закончилась мирная эпоха императора Октавиана Августа. Римские легионы снова были приведены в боевую готовность, дабы дать отпор нашествию варваров. Сын Ирода Архелай за многочисленные преступления был отстранен от власти и отправлен в ссылку. Римский сенат провозгласил Августа богом. А тем временем Сын Божий проживал в маленьком поселке в ста километрах от Иерусалима. Его домом была скромная хижина, построенная, как и все прочие хижины поселка, из глиняных кирпичей. Он жил вдвоем с Матерью, поскольку Иосиф, вероятно, в то время уже умер. Чем же занимался Богочеловек? Работал, как и все Его земляки. Он ничем не выделялся среди прочих людей. Он был одним из них. И, при всем том, Он был совершенным Богом и совершенным человеком. Нам следует понять, что для осуществления миссии Иисуса – воплотившегося Сына Божия – Его сокровенная жизнь столь же важна, как и Его общественное служение.

Когда, спустя какое-то время после начала Своего служения, Иисус вернулся в Назарет, Его давние знакомые удивлялись мудрым словам Его проповеди и чудесам, которые, как они слышали, Он совершил в Капернауме. До сих пор жители Назарета знали Иисуса как ремесленника и сына их землячки Марии: Откуда у Него это? что за премудрость дана Ему… Не плотник ли Он, сын Марии…? [753]. Аналогичное мнение об Иисусе приводит и Матфей на страницах своего Евангелия: Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария…? [754]. Изо дня в день на протяжении многих лет жители Назарета видели, как Иисус трудился. Именно по этой причине они так подчеркивали род Его занятий.

Само учение Иисуса свидетельствует о Его близости к миру труда: Господь приводил много примеров, взятых из различных сфер профессиональной деятельности. Все эти занятия отнюдь не были Ему чужды.

Сокровенная жизнь Иисуса в Назарете показывает, что повседневность должна стать средством освящения. Ибо обычная жизнь не пустяк, если Сам Господь захотел, чтобы большинство Его детей освящалось именно в обыденных обстоятельствах [755].

Наша повседневность может быть освящена, если она будет напоминать повседневность Иисуса в Назарете, если мы будем добросовестно трудиться и при этом помнить о присутствии Божьем, если мы будем проявлять любовь к тем, кто находится рядом с нами, если мы будем достойно и без ропота встречать испытания, если наши личные и служебные отношения станут средством оказания помощи ближним и приближения их к Богу.

46.2 Если мы внимательно присмотримся к жизни Иисуса в течение этих тридцати незаметных лет, то сможем обнаружить, что Он очень хорошо работал. Представим себе, как Он собирал инструменты и хранил их в идеальном порядке, как вежливо разговаривал с соседом, пришедшим дать Ему заказ, как Он общался и с малосимпатичными людьми, разговаривать с которыми было неприятно. Иисус слыл хорошим ремесленником. Все хорошо делает, – читаем мы у Марка[756].

Все, кому приходилось иметь дело с Иисусом, чувствовали, что отныне они призваны измениться к лучшему. В этом им помогал Сам Иисус Своей тихой молитвой.

Ремесло Господа отнюдь не было престижным: работа плотника трудна и не дает больших жизненных перспектив. Однако Иисус любил Свою работу. Этому же Он учит и нас. Без любви к своему делу невозможно освящение, ибо если ты не любишь трудиться, то никогда не получишь удовлетворения, даже если часто будешь менять род занятий [757].

Господь познал, что такое ежедневный труд и связанная с ним усталость. Он ощутил, что такое череда будней, на первый взгляд лишенная какого бы то ни было смысла. Все это имеет огромное значение: ибо пот и усилие, после грехопадения неразрывно связанные с трудом, дают христианину и всякому человеку, призванному к следованию за Христом, возможность добровольного участия в деле, которое Христос пришел исполнить. Дело Спасения совершилось посредством страданий и крестной смерти. Перенося тяготы трудовой жизни в единении с Христом за нас распятым, человек определенным образом сотрудничает с Сыном Божиим в деле Искупления мира. Принимая ежедневно крест той деятельности, к которой он призван, человек становится подлинным учеником Христа [758].

Иисус первых тридцати лет Своей жизни – это пример для подражания нам, простым трудящимся людям. Всматриваясь в Него, мы начинаем лучше осознавать свою обязанность хорошо работать: ведь плохо сделанная работа не может освящать. Нам следует научиться встречать Господа, занимаясь повседневным трудом, который способствует прогрессу общества и всего творения. С другой стороны, плохой специалист, нерадивый студент, неквалифицированный сапожник никогда не смогут стать подлинно святыми мирянами, если только не изменят своего отношения к работе.

46.3 Наша профессиональная деятельность – это путь ко Спасению. И здесь нам следует подражать Иисусу, Который придал труду столь высокое достоинство, Своими собственными руками трудясь в Назарете [759].

Освящая нашу повседневную деятельность, мы не должны забывать, что каждую честную работу, интеллектуальную или физическую, христианин должен делать как можно совершеннее – по меркам человеческим (профессиональная компетентность) и по меркам христианским (из любви к Богу и во имя служения людям). Ведь сделанная таким образом работа, какой бы незначительной и ничтожной она ни казалась, помогает по-христиански упорядочить события и дела земной жизни – явить взорам их божественную сущность. Такая работа становится частью дивного процесса Творения и Искупления мира: человеческий труд возвышается и исполняется благодати, он освящается, становится делом Божиим, operatio Dei, opus Dei [760].

Освящаемый труд – как и труд Иисуса – станет обширным полем самоотречения в мелочах. Его конкретными проявлениями могут стать: внимательность к совершаемым нами действиям, тщательный уход за инструментами, доброжелательное отношение к коллегам и клиентам, посвящение Богу усталости после трудового дня, достойное перенесение неудач и испытаний.

Исполняя наши служебные обязанности, мы должны еще позаботиться о чистоте намерений: свой труд следует посвящать Богу, он не должен становиться очередной формой самоутверждения. В этом случае неудачи не повергнут нас в отчаяние, а успехи не отдалят от Бога. Чистота намерений – труд пред лицем Божиим – поможет нам стяжать духовный мир, являющийся отличительной чертой всех, кто пребывает вблизи Господа.

Совершая нынешнее размышление, пусть каждый из нас спросит себя: стараюсь ли я подражать Иисусу первых тридцати лет Его жизни? Считают ли меня хорошим специалистом, настоящим профессионалом в своем деле, компетентным человеком? Является ли для меня повседневный труд поводом к упражнению в естественных и богословских добродетелях? Помогает ли мой труд моим друзьям и знакомым приблизиться к Богу? Стараюсь ли я просветить мое окружение относительно социального учения Церкви, о котором так мало известно? Добросовестно ли я исполняю свои служебные обязанности?

Взглянем на трудящегося Иисуса, и, вместе с тем, задумаемся о качестве собственного труда. Помолимся: Господь, даруй нам свою благодать. Открой нам дверь плотницкой в Назарете, чтобы мы научились созерцать Тебя, Твою Пречистую Мать Марию, Святого Патриарха Иосифа (…) – Всех Троих, ведущих святую трудовую жизнь. Наши бедные сердца взволнованы. Господи, мы будем искать Тебя и найдем Тебя в повседневном труде, который, по желанию Твоему, нам предстоит обращать в дело Божие, в дело Любви [761].

Дата добавления: 2015-08-02