Обретение Христа

1. Иисус, Которого потеряли и нашли в Храме. Страдание и радость Марии и Иосифа. Мы по собственной вине теряем Иисуса.

1. Реальность греха – причина отхода от Христа.
2. Как не потерять Иисуса. Где мы можем найти Его.

47.1 Иисус рос в атмосфере иудейского благочестия и исполнения Закона. Важной частью Его религиозной жизни были ежегодные паломничества в Иерусалим. Три раза в году празднуй Мне… Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа [762]. Тремя обязательными праздниками в Израиле были праздники Пасхи, Пятидесятницы и Кущей. Правда, те, кто жил далеко от Иерусалима, не были обязаны посещать Храм, и все же, многие иудеи посещали Святой Град хотя бы на один из трех упомянутых праздников. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи [763]. Хотя только мужчины должны были посещать Храм, Мария неизменно сопровождала Иосифа во время паломничеств, как это явствует из текста Луки.

Назарет и Иерусалим разделяет по прямой линии сто километров. По мере приближения Пасхи несколько семей собирались вместе, чтобы совершить совместное четырех- или пятидневное путешествие.

Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, Он по обычаю [764] отправился в Иерусалим. После того, как все пасхальные обряды были исполнены, паломники стали собираться в обратный путь. При этом семьи делились на две группы: первую составляли мужчины, вторую – женщины. Дети могли идти с любой из этих групп. Все это объясняет, почему отсутствие Иисуса было замечено лишь в конце дня, когда обе группы собрались вместе на ночлег.

Что подумали и почувствовали Его родители? Едва ли мы сможем это описать. Мария и Иосиф могли предположить, что Иисус потерялся среди огромных толп у ворот города или на подходе к нему, и теперь идет где-то один. Они пережили страшную ночь. Рано утром следующего дня они отправились обратно в Иерусалим. В течение трех дней они, усталые, встревоженные, измученные, спрашивали всех встречных, не видели ли они двенадцатилетнего мальчика? Но все было напрасно…

Мария и Иосиф потеряли Иисуса не по своей вине. Мы же теряем Его вследствие греха, ожесточения, из-за отсутствия самопожертвования и самоотречения. Без Христа наша жизнь становится весьма мрачной.

Как только мы осознаем, что вокруг нас – мрак, нам следует тут же начать действовать. Необходимо искать Иисуса и расспрашивать тех, кто может знать, где Он.

Матерь Божия без устали ищет Своего Сына, потерянного не по Ее вине. И если мы по нашему легкомыслию или греховности когда-нибудь потеряем Христа, Она поможет нам обрести Его вновь. И так же, как Мария, Которая испытывает радость несказанную, найдя Своего Сына, мы сможем снова обнять Иисуса и сказать Ему, что больше никогда Его не потеряем.

Мария – Матерь ведения, ибо Она помогает выучить самый главный урок: если мы не рядом с Господом, то все остальное не имеет значения. Если в наших сердцах не горит огонь любви живой, не светит свет святой надежды, которая есть преддверие безграничной любви к нашей истинной Родине, то тщетны все чудеса земные и все человеческие устремления [765].

47.2 Мария и Иосиф не теряли Иисуса. Это Он ушел от них.

В нашем же случае бывает иначе. Иисус никогда не оставляет нас. Это мы, люди, отталкиваем Его от себя, совершая грех или проявляя равнодушие ко всему духовному. Во встрече человека со Христом инициатива всегда исходит от Христа; зато в случае разрыва инициатива всегда исходит от человека. Христос Сам никогда нас не оставит.

Если человек совершает смертный грех, он теряет себя самого и Христа. В этом случае его жизнь лишается цели и смысла. Грех – это самая большая трагедия в жизни христианина. В одно мгновенье он может утратить освящающую благодать, потерять все свои предыдущие заслуги, отвернуться от Бога и оказаться во власти дьявола.

Особенно неприятно то, что многие люди не придают греху никакого значения. Равнодушие, недостаток любви приводят к недооценке дружеских отношений с Иисусом. Между тем, Иисус очень ценит дружеские отношения с нами: Он умер на кресте, чтобы освободить нас от уз дьявола и греха, и чтобы быть с нами в этой и в будущей жизни.

Мария и Иосиф очень любили Иисуса, а потому неутомимо искали Его. Они страдали так, как мы не можем даже себе вообразить, и тем большей была их последующая радость. Кажется, что сегодня лишь немногие люди могут страдать от отсутствия Иисуса; есть такие христиане, для которых присутствие или отсутствие Иисуса практически ничего не значит. Они попадают из состояния благодати в состояние греха и при этом не ощущают ни малейшего страдания или боли, ни малейшей тревоги или печали. Они переходят из состояния греха в состояние благодати и при этом отнюдь не производят впечатления людей, вернувшихся из ада и перешедших от смерти в жизнь: у них не заметишь ни чувства облегчения, ни радости, ни мирного, спокойного расположения духа, характерного для тех, кто обрел Христа [766].

Нам следует ныне просить Марию и Иосифа научить нас ценить общение с Иисусом, дабы мы были готовы сделать все возможное, чтобы не потерять Его. Каким же мрачным был бы этот мир и вся наша жизнь без Иисуса! Если мы отдаем себе в этом отчет – это уже само по себе великая благодать! Иисус, если бы можно было никогда больше не терять Тебя... [767] Сделаем все с нашей стороны возможное, чтобы избежать смертного греха и добровольных повседневных грехов. Если мы не воспитаем в себе отвращения к повседневным грехам и не перестанем искать для себя мнимых оправданий, у нас никогда не будет близких отношений с Господом.

47.3 В Иерусалимском храме были специальные помещения, предназначенные для отправления культа и изучения Священного Писания. В одно из таких помещений вошли Мария и Иосиф. Вероятно, это был портик Храма, где книжники толковали Священное Писание и отвечали на заданные им вопросы. Именно здесь и находился Иисус. Он обратил на Себя внимание учителей Израиля Своими вопросами. Как и другие слушатели, Он сидел на коврике, как другие слушатели, Он задавал вопросы, но в этих вопросах проглядывал Его необыкновенный ум[768].

Мария и Иосиф, став свидетелями этой сцены, очень удивились. Мария, вся трепещущая от радости, – ведь Она нашла Иисуса – обратилась к Нему с мягким упреком. В Ее словах блаженный Августин видит свидетельство смирения и уважения к Иосифу: Мария оставалась смиреннейшей, хотя и заслужила стать Матерью Сына Всевышнего. Говоря о Себе, Она не Себя ставит на первое место, а Своего супруга; Она не говорит: Я и Твой отец, но “отец Твой и Я”. Она не принимает во внимание достоинство Своего чрева, но руководствуется супружеской иерархией. Смирение Иисуса не должно было стать школой гордыни для Его Матери [769].

Иисус с самого начала задумал остаться в Храме. Он полностью осознавал, Кто Он, и какую имеет миссию, а потому хотел каким-либо образом начать ее. В данном случае Он, как это будет характерно для Него и в дальнейшем, намеревался исполнить волю небесного Отца, которой не могла противоречить воля Его земных родителей. Для родителей же происшедшее стало тяжелым испытанием. Вместе с тем, они получили возможность хотя бы на мгновение соприкоснуться с тайной Иисуса. Следует предположить, что они на всю жизнь запомнили, что произошло тогда в Храме.

Само собой понятно, что Иисус осознавал Свое мессианское предназначение, как и то, что Он является Сыном Божиим. Но чтобы еще глубже проникнуть в суть Его ответа, необходимо принять во внимание тон, в котором Он обратился к родителям. Иисус дает нам понять: замыслы Божии неизмеримо превосходят замыслы человеческие; и если время от времени между ними происходит конфликт, необходимо повиноваться более Богу, нежели человекам [770].

Если нам случится когда-нибудь потерять Иисуса, вспомним совет Самого Господа: ищите, и найдете [771]. Мы всегда можем встретить Его в дарохранительнице или в лице тех, кого Бог назначил указывать нам путь. Если же мы тяжело оскорбили Бога, то Он ждет нас в таинстве Исповеди – таинстве, очищающем наше духовное зрение, замутненное отсутствием любви и многими повседневными грехами.

Быть может, нам уже сегодня следует сказать перед дарохранительницей: “Иисус, если бы можно было никогда больше не терять Тебя…”. Святые Мария и Иосиф помогут нам не терять Иисуса из поля зрения ни сегодня, ни в дальнейшем.

Дата добавления: 2015-08-02