Читайте также:
|
44.1 Вот приходит Владыка и Господь; и царство в руке Его, и сила, и владычество [725].
Ныне Церковь празднует явление Иисуса Христа всему миру. Отсюда и название торжества – Богоявление. В лице волхвов представлены все страны и народы, по велению Господа отправившиеся в путь, дабы поклониться Иисусу: Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары. И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему [726].
И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой [727].
Волхвы не удивляются тому, что звезда привела их в глухую деревушку и остановилась над самым обыкновенным домом. Волхвы радуются. Сколь же велика была радость волхвов, которые пришли издалека, чтобы увидеть Царя и, наконец, нашли Его в маленьком деревенском домишке! И сколь же многому нам следует научиться у них! Прежде всего, нужно уяснить себе, что всякий раз, когда мы вновь открываем путь, ведущий к Иисусу, мы должны радоваться.
Возможно, мы не вполне отдаем себе отчет, как близок к нам Господь. Бог является нам под видом неказистого кусочка хлеба. Он не приходит в Своей славе, поскольку не хочет Себя навязывать. Он касается нас деликатно, как тень, и не желает подавлять Своей мощью все сущее… Сколько же людей мучимо сомнениями, ибо Бог является им не так, как они этого ожидали! [728]
Многие жители Вифлеема видели в Иисусе дитя подобное другим детям. Однако волхвы сумели понять, что это Дитя будет славимо во все века. Благодаря своей вере, они удостоились особой чести: первыми из язычников прославить Того, Кого еще не знал мир. Как же радовались эти прибывшие из дальних стран люди, взирая на только что пришедшего на землю Мессию!
Нам следует быть внимательными, поскольку Господь часто является под покровом вполне заурядных событий. Постараемся же обрести тот внутренний свет, который поможет нам прервать монотонное течение будней и обнаружить Христа в повседневной жизни.
И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему [729].
И мы падаем ниц перед Иисусом – перед Богом, сокрытым в Его пресвятом человечестве. И говорим, что не хотим отдаляться от Него никогда, обращаясь спиной к Его божественному призыву. Что намерены убрать все препятствия с пути верности и искренне следовать Его внушениям [730].
Поклонились Ему… Волхвы знали, что перед ними Мессия, Бог, ставший человеком. На это евангельское событие ссылается Тридентский Собор, формулируя свое учение о почитании Христа в Евхаристии. Иисус, пребывающий в дарохранительнице – это тот же Иисус, Которого волхвы видели на руках у Марии. Быть может, нам следует задуматься, как мы поклоняемся Ему, выставленному в дароносице или сокрытому в дарохранительнице; совершаем ли мы благоговейное коленопреклонение в соответствующие моменты святой Мессы или проходя около места, где хранятся Святые Дары?
44.2 Волхвы, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну [731]. Все эти вещества очень ценились на древнем Востоке. Лучшего дара Богу нельзя было придумать.Волхвы приносят Иисусу золото – символ царственного достоинства. Мы, христиане, также должны желать, чтобы Иисусу принадлежало первое место во всех наших делах, чтобы в наших душах водворилось Его Царство правды, святости и мира. Итак, принесем Ему золото – сусальное золото нашей отрешенности от материальных благ. Не будем забывать, что земные богатства хороши, ибо исходят от Бога. Он хочет, чтобы мы пользовались ими, не привязываясь к ним сердцем, а извлекая плоды на благо всему человечеству [732].
Волхвы приносят Иисусу ладан – благовоние, которое ежедневно курилось на алтаре, напоминая о грядущем пришествии Мессии. Ладаном могут стать наши желания, которые воспаряют к Господу: желание вести честную жизнь, от которой исходит благоухание Христово (2 Кор 2,15) – “bonus odor Christi”. Вкладывать это благоухание во все наши слова и дела – значит сеять дружбу и взаимопонимание. Пусть наша жизнь пройдет вместе с жизнью окружающих нас людей – чтобы никто не чувствовал себя одиноким. (…)
Благоухание ладана идет от пылающего угля, неприметно сжигающего множество зерен. О благоухании Христовом в человеке свидетельствует не солома, сгорающая мгновенно, но сила пылающих добродетелей, имя которым – верность, преданность, справедливость, великодушие, понимание, радость... [733]
Вместе с волхвами мы принесем Иисусу смирну, поскольку воплотившийся Бог возьмет на Себя наши немощи и понесет болезни. Смирна – это жертва, необходимая для христианской жизни. Смирна напоминает нам о Страстях Господних: на Кресте Ему давали пить вино со смирною (ср. Мк 15,23) и смирною помазали Его тело для погребения (ср. Ин 19,39). Но не думайте, что мысли о самоотречении и жертве могут придать оттенок печали празднику, который мы отмечаем сегодня.
Самоотречение, умерщвление плоти чужды пессимизму и горечи [734]. Напротив, умерщвление плоти неразрывно связано с радостью, любовью, служением другим людям. Основа вашего самоотречения – не великие свершения, повод к которым столь редко встречается на нашем пути, но постоянная борьба в мелочах: улыбаться тому, кто мешает, отказать своему телу в капризах и лишних благах, научиться слушать ближних, извлекать пользу из времени, отпущенного нам Господом... И еще множество мелочей, печалей и трудностей, по виду незначительных, что возникают внезапно в течение каждого дня [735].
Мы ежедневно приносим Господу наши дары, посещая святую Мессу и встречаясь с Ним в Святом Причастии. Когда священник совершает на престоле приношение даров, мы можем присоединить к ним наши собственные духовные жертвы, и Иисус примет их. Если нашему самоотречению в мелочах сопутствуют чистые намерения, оно может приобрести гораздо большую ценность, нежели золото, ладан и смирна, поскольку будет соединено с Жертвой Иисуса Христа, Сына Божия, приносящего Самого Себя Отцу. Молим Тебя, Господи, обрати взор Твой на дары Твоей Церкви, которая приносит Тебе уже не золото, не ладан и не смирну, а Того, на Кого эти дары указывают и Кто Сам становится жертвой и пищей – Иисуса Христа, живущего и царствующего во веки веков [736].
44.3 Евангелие сообщает нам, что волхвы, послушные гласу ангела, иным путем отошли в страну свою [737]. Какое же несказанное блаженство переполняло их души: ведь они удостоились увидеть Младенца и Его Матерь!
В лице сих славных мужей представлено множество иных людей, которые отправляются в путь, дабы поклониться Господу. С момента того первого поклонения прошло уже две тысячи лет, а многочисленнейшая процессия со всего мира продолжает направляться к Иисусу.
Смысл сегодняшнего торжества – провозгласить явление Христа всем людям всех эпох, независимо от их национальности и цвета кожи. Христос утвердил этот новый союз, то есть новый завет в Своей Крови (ср. 1 Кор 11,25), призывая из иудеев и из язычников народ, который слился бы воедино не по плоти, но в Духе, и был бы новым народом Божиим [738].
Торжество Богоявления содержит призыв ко всем верующим: разделить заботы и принять участие в служении Церкви, которая одновременно молится и трудится, чтобы мир во всей своей полноте превратился в Народ Божий, Тело Господне и Храм Святого Духа [739].
Нам следует, оставаясь в мире и участвуя в его жизни, открыть в себе звезду призвания Божия и сохранить этот дивный свет – плод нашего ежедневного общения с Иисусом. По этой же причине нам следует осознать свою ответственность за обращение нерешительных или незнающих Бога людей. Мы должны помочь им приблизиться к Господу и изменить свою жизнь. Богоявление – это праздник, как для тех, кто уже уверовал, так и для тех, кто еще находится на пути к вере. Все они празднуют, вознося благодарение за дар веры, подобно волхвам, благодарно склонившимся перед Младенцем. Этот праздник – для всей Церкви, которая год от года все полнее осознает свою миссию. Сколько же еще есть людей, нуждающихся в свете веры! Сколько же еще есть людей, нуждающихся в повторном обращении в ту веру, которую они когда-то потеряли! Это может стать еще более трудным делом, нежели первое обращение. Однако Церковь, сознавая все величие того дара – дара Боговоплощения, – которым она располагает, не может прервать свою миссию и перестать свидетельствовать. Она обязана помочь найти дорогу в Вифлеем всем людям во все времена. Богоявление – это праздник вызова, обращенного Богом к человечеству [740].
Торжество Богоявления напоминает нам, о нашей ответственности: мы обязаны приложить все усилия, дабы наши друзья, родственники, сослуживцы пришли ко Христу. Одним следует помочь в чтении книжек, излагающих церковное вероучение, другим –сказать слово ободрения и побудить их отправиться на поиски Бога, третьим – указать на необходимость духовного совершенствования.
Завершая наше размышление, мы не будем просить волхвов принести нам золото, ладан и смирну. Лучше попросим их указать нам путь, ведущий ко Христу. Тогда мы сможем ежедневно приносить Господу наше золото, наш ладан и нашу смирну. Попросим также Марию, Матерь Божью и Матерь нашу, приготовить нам путь к полноте Любви. Будем молиться: “Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum!”, Сладчайшее Сердце Марии, приготовь нам верный путь! Ведь Ее Пречистое Сердце знает самый верный путь к Господу. У волхвов звезда – у нас Мария, “Stella maris, Stella orientis”, Звезда моря, Звезда Востока [741].
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Вера мудрецов | | | Бегство в Египет. Добродетели святого Иосифа. |