Читайте также:
|
38.1 Многочисленные произведения искусства, вдохновленные христианским благочестием, изображают Марию с Младенцем на руках. Они вводят нас в сегодняшнее торжество. Богоматеринство Марии – это то основополагающее событие, которым определена вся жизнь Пресвятой Девы. Именно в нем следует искать источник всех благодатных даров, которыми Богу было благоугодно Ее украсить. Ныне мы благодарим и прославляем Бога Отца за то, что Мария Единородного Твоего Сына зачала осенением Святого Духа и во славе приснодевства явила миру вечный Свет – Иисуса Христа, Господа нашего [620]. Мы от всего сердца взываем к Марии: Радуйся, Матерь Святая, родившая миру Владыку, Он на земле и на небе Царь во веки веков [621], ибо воистину Жена родила Царя вечного; Деве честь! Матери слава! Не было Ей подобной и не будет [622].
Мария, Владычица наша, исполненная благодати и добродетелей, без греха зачатая – это Матерь Бога и наша Матерь, Которая пребывает на небесах с телом и душой. Священное Писание представляет Ее прекраснейшей из творений, благословенной, славнейшей из женщин, благодатной [623], Которую отныне будут ублажать все роды [624]. Церковь учит, что Мария занимает самое высокое, после Христа, и одновременно – ближайшее к нам положение именно в силу Своего Божественного Материнства. Даром исключительной благодати Она значительно превосходит все прочие тварные существа: и небесные, и земные [625].
Чрез Тебя, Мария, исполнились слова всех пророков, сказанные о Христе: Ты, Дева, во чреве приняла, и Ты, Дева, родила [626].
Святой Дух свидетельствует во втором чтении сегодняшней Литургии, что когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены… [627] Иисус не “упал с неба”, но в действительности стал человеком, принимая человеческое естество в пречистом лоне Пресвятой Девы. Как Бог, он был рожден (а не сотворен) от Отца прежде всех веков. Как человек, родился (был сотворен) от Пресвятой Девы Марии. Меня удивляет, – восклицает святой Кирилл Александрийский, – как может еще кто-то сомневаться, допустимо ли Пресвятую Деву Марию называть Богородицей. Если Господь наш Иисус Христос является Богом, то почему же не должна называться Богородицей Пресвятая Дева Мария, произведшая Его на свет? Эту веру передали нам ученики Господни, хотя они и не использовали данного понятия. Этому же учили и Святые Отцы [628]. Так учит и Ефесский Собор[629].
А вот какой комментарий дает святой Хосемария Эскрива: Мы именуем великими все праздники, посвященные Царице Небесной, потому что они дают нам – Церковь дает нам, – возможность воплотить в дела нашу любовь к Пречистой Деве. Но если бы мне пришлось выбирать один из этих праздников, то я предпочел бы сегодняшний – Праздник Богоматеринства Святой Девы Марии.
И продолжает: Когда намерения Создателя открываются Деве Марии, Она отвечает с готовностью: “Да будет Мне по слову твоему”. В тот миг Божественное Слово обретает природу человеческую – разумную душу и тело, зачатое в пречистом чреве Девы Марии. Человеческая и Божественная природа соединяются во Иисусе Христе – истинном Боге, Который стал истинным человеком. В Единородном Сыне Отца, ставшем истинным Сыном Марии. Она – Мать воплощенного Слова, Второй Ипостаси Пресвятой Троицы, Триединого Бога, соединившегося через Нее, неразрывно и неслиянно, с человеческой природой. Поэтому мы можем во всеуслышание величать Деву Марию тем именем, которое выражает Ее высшее достоинство: Матерь Божия [630].
Пресвятой Деве Марии будет очень приятно, если мы обратимся к Ней так, как когда-то обращались Ангел и святая Елизавета: Радуйся Мария, Матерь Божия, молись о нас.
38.2 Наша Небесная Мать. Вот наиболее распространенный и значительный титул, принадлежащий Марии. Она наша Матерь, поскольку постоянно рождает нас для жизни вечной.
Зачав Христа, родив Его, вскормив, представив в Храме перед Отцом и страдая вместе с Сыном Своим, умирающим на Кресте, Она совершенно особым образом споспешествовала послушанием, верой, надеждой и горячей любовью делу Спасителя, восстановлению сверхъестественной жизни в душах. Поэтому – Она наша Матерь по благодати [631].
Это Материнство Марии в домостроительстве благодати продолжается непрерывно (…), вплоть до вечного увенчания всех избранных. И по взятии на небо Она не оставила этого спасительного служения, но Своим многообразным заступничеством продолжает содействовать нам в обретении даров вечного спасения Своей материнской любовью. Она заботится о братьях Своего Сына, еще странствующих и находящихся среди опасностей и бедствий, пока они не придут в блаженную отчизну [632].
Иисус усыновил нас Марии в тот момент, когда, будучи распят на кресте, обратился к Ней со словами: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя. [633]
Таким образом Он по-новому соединил Свою Матерь с людьми: людьми, которым Он доверил Евангелие, Он соединил Ее с каждым человеком… С того дня Она – Матерь всей Церкви. И Матерь всего человечества. Следует считать, что слова, произнесенные Христом на Кресте, обращены ко всем нам [634].
Иисус видит каждого из нас. И каждому из нас Он говорит: Се, Матерь твоя! Апостол Иоанн благодарно принимает Деву Марию и нежно заботится о Ней. Он принимает Марию и вводит Ее в свой дом, в свою жизнь. Духовные авторы видели в этих евангельских словах призыв, обращенный к каждому христианину: ввести Марию и в свою жизнь. Но в каком-то смысле эти пояснения излишни. Ведь очевидно, что Мария хочет, чтобы мы взывали к Ней, к Ее материнству, приближались к Ней с доверием, прося Ее показать нам, что Она наша Матерь [635]. Христос, даровав Своим ученикам Марию в качестве Матери, до конца возлюбил их [636]. Пресвятая Дева, принимая апостола Иоанна как сына, демонстрирует тем самым Свою материнскую любовь ко всем людям.
Эта любовь решительным образом определяет нашу жизнь. Если мы проанализируем прошедшие события, то увидим, что Пресвятая Богородица поддерживала нас Своим ходатайством в самых трудных ситуациях, побуждала нас снова и снова прилагать усилия, дабы устоять на выбранном нами пути. Когда я думаю о множестве благодатных даров, полученных при посредстве Пресвятой Девы Марии, – пишет один современный духовный автор, – то кажусь себе чем-то подобным посвященному Марии святилищу, стены которого увешаны памятными подарками, а под каждым из них надпись: “В благодарность за дар благодати от Марии”. Вот и мне кажется, что я исписан со всех сторон: “За дар благодати от Марии”. [637]
Сегодня – в торжество Пресвятой Богородицы – спросим самих себя: взяли ли мы Ее к себе, как это сделал апостол Иоанн[638]? Обращались ли мы к Ней: Monstra te esse matrem! Покажи, что Ты – Матерь! [639] Подтверждали ли мы нашими делами, что хотим быть Ее послушными детьми?
38.3 Что касается марийного благочестия, каждый из нас должен отдавать себе отчет, что здесь речь идет не только о потребности сердца, о некой эмоциональной склонности, но и об объективной истине Богородичного догмата [640]. Пречистая Дева, стоя одесную Своего Сына, исполняет роль Матери всех людей и непрестанно ходатайствует за них. Поэтому Пресвятую Деву призывают в Церкви как Заступницу, Помощницу, Споспешницу, Посредницу [641], а Она, движимая материнской любовью, испрашивает для нас обычные и чрезвычайные милости и утверждает нас в единении со Христом. Более того, мы с полным основанием можем считать Марию путем, который ведет нас ко Христу. Тот, кто встретит Марию, не может одновременно не встретить Христа [642].
По этой причине детская преданность Марии является неотъемлемой составной частью христианского призвания. Мы призваны в каждое мгновенье нашей жизни инстинктивно удаляться под Покров Той, Которая утешает нас в скорбях, пробуждает веру, укрепляет надежду, рассевает страх и превращает малодушных в отважных воинов [643].
Идти к Богу через Марию очень легко. Народ Божий, несомненно, по внушению Духа Святого, всегда обладал этой Божественной уверенностью. Христиане всегда видели в Марии кратчайший путь к Господу – тропинку, ведущую напрямик.
Боже, в девственном материнстве Преблагословенной Марии Ты даровал роду человеческому сокровища вечного спасения. Просим Тебя, чтобы мы ощущали заступничество Той, через Которую Ты послал нам Своего сына, Подателя вечной жизни [644].
Сегодняшним торжеством в честь Пресвятой Девы Марии открывается новый год. Самым лучшим образом мы сможем начать год или какое-нибудь дело, если будем вместе с Марией. Мы с детским упованием прибегаем к Ней и просим Ее помочь нам проводить все дни нашей жизни в святости; дать нам силы начать сначала, если нам, по нашей слабости, придется претерпеть падение или сбиться с пути; ходатайствовать за нас перед Сыном, дабы мы обновились внутренне и возрастали в любви к Богу и в служении ближним. Пресвятой Богородице мы поручаем наше желание уподобиться Христу, стремление освятить наш профессиональный труд и верно свидетельствовать об истине Евангелия. Будем взывать к Ней всякий раз, когда на нашем жизненном пути возникнут трудности и проблемы. А Она, Скоропослушница, будучи самоотверженной служительницей Своих детей, поспешит нам на помощь, как только услышит из наших уст Свое имя. Она не оставит нас одних в трудной ситуации.
Взглянем сегодня на какое-либо Ее изображение и скажем Ей: “Матерь моя!”. И тогда мы почувствуем, что Она принимает нас в Свои объятия и дает нам силы начать этот новый, дарованный нам от Бога год с упованием человека, уверенного в опеке и помощи свыше.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Как компенсировать потерянное время | | | Наше богосыновство |