Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Античная картина мира

Средневековая картина мира | Патристика | Схоластика | Новоевропейская картина мира | Эмпиризм Ф. Бэкона | Философия Г.В. Лейбница | Спиритуализм Дж. Беркли | Скептицизм Д. Юма | Трансценденталистская картина мира | Теоретическая философия И. Канта |


Читайте также:
  1. Античная натурфилософия.
  2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
  3. Античная философия (2 часа)
  4. Античная философия: Платон и Аристотель
  5. Больной 54 лет произведена биопсия шейки матки. При гистологическом исследовании биоптата картина плоскоклеточного неороговевающего рака. Глубина инвазии 5 мм.
  6. Его жизни, и ему казалось, что эта картина рождена в минуту чуда.

Мир представлялся грекам в качестве упорядоченной совокупности вещей – космоса. В отличие от беспорядочного хаоса, в космосе все перемещения предметов осуществляются по предвечным законам, которые возвышались над волей богов и людей. Упорядоченное движение являлось следствием замкнутости космоса. Последний понимался греками чувственно-наглядно в качестве сферы, в центре которой находилась неподвижная земля, а вокруг нее совершали движение небесные тела – луна, солнце, планеты. Звезды представлялись древним грекам неподвижными.

Космос соединял в себе три важнейших характеристики: он был одновременно телесным, идеальным и божественным. Особенность телесного аспекта заключалась в том, что телом обладали как боги, так и идеальные предметы, например, числа. Идеальный аспект космоса представлял собой логический и смысловой каркас мира и выражался понятием логоса – объективного существующего разумного начала. Логос определял место каждой вещи в мире и являлся замыслом мира в целом. Божественный аспект космоса заключался в том, что божественное, душевное начало (пневма) существовало в самом мире, пронизывало собой вещи и приводило их в движение. Тождество божественного и природного начал получило наименование пантеизма, от греческих слов пан - все и теос – бог, т.е. «бог во всем».

Таким образом, космос представлял собой совершенный, божественный организм. Для греков он являлся образцом для подражания, взирая на его совершенство, они пытались выстроить микрокосмос – собственную душу и собственное тело, а также свою общественную жизнь.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
История философии (лекции)| Учение софистов

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)