Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Трансценденталистская картина мира

История философии (лекции) | Античная картина мира | Учение софистов | Средневековая картина мира | Патристика | Схоластика | Новоевропейская картина мира | Эмпиризм Ф. Бэкона | Философия Г.В. Лейбница | Спиритуализм Дж. Беркли |


Читайте также:
  1. Античная картина мира
  2. Больной 54 лет произведена биопсия шейки матки. При гистологическом исследовании биоптата картина плоскоклеточного неороговевающего рака. Глубина инвазии 5 мм.
  3. Его жизни, и ему казалось, что эта картина рождена в минуту чуда.
  4. Естественно-научная картина мира в XIX в.
  5. Картина 10
  6. Картина 11
  7. Картина 2

В рамках немецкой классической философии, охватывающей конец XVIII - начало XIX столетия, сложилась особая форма идеалистического мировоззрения, получившая наименование трансцендентализма. В переводе с латыни термин «трансцендентальное» означает «переходящее границы». Данное понятие было использовано Кантом для обозначения познавательных способностей человека, выходящих за пределы индивида и охватывающих всех людей. Поэтому трансцендентальную философию можно определить как учение об универсальном, общечеловеческом сознании.

Такое понимание сознания существенным образом изменило представление о мире и месте в нем человека. Если в эпоху Просвещения природа рассматривалась как главное условие существования сознания, то представители немецкой классики исходили из первичности сознания перед природой. Таким образом, на смену материалистическому пришло субъективно-идеалистическое объяснение природы. Оно сводилось к тому, что трансцендентальное, субъективное начало создает мир с помощью бессознательного акта для того, чтобы позже осознать себя в нем. Только имея перед собой конечные предметы, субъект превращается собственно в сознание, то есть обретает способность к самосознанию.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Скептицизм Д. Юма| Теоретическая философия И. Канта

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)