Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Новоевропейская картина мира

История философии (лекции) | Античная картина мира | Учение софистов | Средневековая картина мира | Патристика | Философия Г.В. Лейбница | Спиритуализм Дж. Беркли | Скептицизм Д. Юма | Трансценденталистская картина мира | Теоретическая философия И. Канта |


Читайте также:
  1. Античная картина мира
  2. Больной 54 лет произведена биопсия шейки матки. При гистологическом исследовании биоптата картина плоскоклеточного неороговевающего рака. Глубина инвазии 5 мм.
  3. Его жизни, и ему казалось, что эта картина рождена в минуту чуда.
  4. Естественно-научная картина мира в XIX в.
  5. Картина 10
  6. Картина 11
  7. Картина 2

Термин «эпоха Нового времени» может использоваться в широком ир узком значениях. В широком значении этот период времени с XVII по XIX век включительно, а в узком – это 17 столетие. В данной лекции термин «эпоха Нового времени» используется в узком значении.

Исходным моментом в создании новоевропейской картины мира явилась критика античных и средневековых представлений о космосе как о замкнутой сфере и о Земле как о центре Вселенной. Теоретической базой этой критики послужили изменения в методологии исследования природы. Еcли раньше знания о мире формировались на основании данных органов чувств, то теперь приоритет отдавался построению математизированных теорий, которые в дальнейшем проверялись с помощью экспериментов. При этом сам эксперимент принципиально отличался от опыта, поскольку осуществлялся в искусственных условиях и был нацелен на выявление скрытых свойств вещей.

Картина мира, созданная великими учеными XVII века – Галилеем, Кеплером, Декартом и Ньютоном с помощью математизированного естествознания и экспериментального метода, выглядела следующим образом. Бог создавал мир, приводил его в движение и больше не вмешивался в его развитие. Данная форма отношений Бога и мира получила наименование деизма. Сам мир понимался как бесконечная во времени и пространстве Вселенная, существующая по законам механики и подчиняющаяся теории всемирного тяготения. Теория всемирного тяготения позволила Ньютону объяснить причины и траектории движения тел Солнечной системы.

Законы механики были применены и для объяснения человека, в результате человеческое тело представилось в качестве искусно созданного Богом механизма, подчиненного причинно-следственным отношениям. Более того, тело переставало пониматься в качестве начала, подчиненного душе, напротив, психическая жизнь стала рассматриваться как продолжение физиологических процессов.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Схоластика| Эмпиризм Ф. Бэкона

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)