Вавилонская Башня при начале периода бездетной жизни Фалека.

Вавилонское столпотворение, בבל מגדל МГДЛ ББЛ, есть рассказ об отмене строительства столпа-башни.

Обратимся теперь, при ясных хронологических интервалах, к характеристическим особенностям небесной механики эпохи Фалека, к периоду которого (-1296_-1266) приписывает библейский писатель разрушение Вавилонской башни, то есть людского братства, языковой общности, совместного строительства.

В ночь с 12 на 13 апреля -1295 года угасла последняя надежда на возможность собрания трёх главных гороскопических планет в естественном III доме старинных звездочётов, в созвездии братства, Близнецах.

При этом явно были жаркие споры о положениях стремительно перходящего из Тельца в Близнецов Марса и положения медленно уходящего из Близнецов в Рака Юпитера.

‘Еврейская энциклопедия’. Т. V. К. 257.

По агадическому преданию люди задумали строить столбы, колонны, чтобы при новом потрясении мироздания Богом укрепить ими небесный свод. Это нам прямо указывает на Близнецы (и свидетельством тому астрологическая история с Самсоном, когда мы находим те же самые атрибуты). И стрела, которую эти вавилонские строители запустили в небо, изображается в руке у одного из Близнецов. Характерно, что одновременно указывается 43 лет строительства вавилонской башни. Но ведь между отменой собрания Юпитера, Сатурна и Марса -1338 года в Стрельце и отменой (в тексте Торы) их же ожидавшегося схождения в -1295 году в Близнецах именно и миновало 43 года. При этом созвездия эти противолежащие на эклиптике, Стрелец принадлежит Богу, а Близнецы это созвездие священников Бога, астрономов, братьев, сотрудников.

По старинным рассказам одна башня (из двух колонн созвездия Близнецов) осталась ненарушенной, а вторая башня оказалась разрушена. Стало быть, одна башня в прямом библейском тексте объявлена уничтоженной, а другая башня сохранена в библейско-астрономических шифрах для будущего восстановления всей череды астрономических событий Ветхого и Нового Заветов.

‘Еврейская энциклопедия’. Т. V. К. 255.

Далее я ещё покажу конфигурацию агадического собрания Юпитера, Сатурна и Марса в Стрельце, дерзновенно - кровавой Cтрелы объяснённого предыдущим снимком, то есть положения -1338 года, от которого и были уже затем протянуты составителем библейского рассказа эти самые 43 года знаменитого дерзостного непослушания строителей вавилонского столпа до -1295 года. Так объяснился рассказ Торы и талмудической ‘Агады’ относительно 43 лет строительства Башни по дерзновенному манию Кровавой Стрелы святотатцев.

Вот расположения планет на момент отменённого собрания -1295 года.

Всё решил именно безвременный уход Юпитера в Рака, созвездия довольно невеликого на эклиптике, но которому принадлежал собственный отрезок планетной Стези.

Марс только подошёл к Близнецам, когда Юпитер уже явно вошёл в Рака.

Можно было судить так или иначе вопрос об апрельском схождении в Близнецах в указанную ночь -1295 года.

Конфигурация с Юпитером на границе Близнецов с Раком это позволяла. И, стало быть, в тот раз в споре звездочётов победили отрицатели факта собрания трёх главных гороскопических планет.

Разрушительный Сатурн, планета особо важная для астрологов Израиля, занял место в самой глубине созвёздных Близнецов, символизируя тем самым крах Вавилонской Башни.

Значит, по еврейскому тексту, в это время жили ещё свидетели потопа, Ной и Сим и все последующие за ними патриархи до Фалека, родившегося во время самого рассеяния народов и от него получившего свое имя, как земечает Бытописатель (Быт. 10, 25). Спасский И. ‘Исследование библейской хронологии’. С. 17.

Рождение Фалека, действительно, почти совпадает с эпохальным астрологическим событием Вавилонского разрушения “башни Близнецов”, понимавших язык друг друга народов.

А вот и картина собрания Бунтовской Стрелы -1338 года в агадическом предании неразрывно связанной 43 годами с событием разрушения Вавилонской Башни -1295 года.

Мы здесь всякий раз отправлялись от существенных моментов астрономического движения и библейских хронологических показаний; это весьма отличет данный трактат от исследования Ивана Спасского, в котором чаще всего можно встретить ссылки на ненадёжные места апокрифических писателей и рассуждения о “дивнопремудрых делах спасительного домостроительства Божия” (С. 5), за которыми всякий раз можно обнаружить ловкую махинацию профессиональных николаитских спекулянтов на имени Всевышнего.

Отсюда и все средневековые лжесвидетельства апокрифистов XI – XVII веков, охотно за церковную мзду составлявших бесконечные письма и многотомные сочинения святых отцов “древности” (которые можно было бы составить только на дешёвой бумаге, а не на пергамене и папирусе).

Ни один период священной истории не отличается, по видимому, такой ясностью и определённостью хронологических показаний, как период от сотворения мира до призвания Авраама. Все хронологические показания сюда относящиеся, собраны как бы нарочито священным бытописателем вместе в двух главах книги Бытия, пятой и одиннадцатой. Священный бытописатель с хронологической ясностью означает лета жизни каждого патриарха до рождения от него следующего патриарха ^_ его сына… Спасский И. ‘Исследование библейской хронологии’. С. 17.

Так и мы здесь пришли к вехе рождения патриарха Фалека под -1296 годом, а разрушение башнестроительства Близнецов как астрологическое волнение в Месопотамии, соответствовавшее объявленному было, но отменённому затем схождению в указаном созвездии трёх главных гороскопических планет в -1295 году.

При этом, помимо библейских шифров, мы находим всякий раз, что повреждения самарянской хронологии и греческих чисел LXX произведены систематически и, всего вероятнее, по единому злоумышленному плану николаитских хозяев средневековой жизни, который включал вместе с тем и однократное в отделе ветхозваветных патриархов искажение масоретского летосказания Торы.

Дата добавления: 2015-08-02