Обзор исходно-библейской хронологии Израиля. 8 страница

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LVI.

-575	238 год рабства
-574	239 год рабства
-573	240 год рабства
-572	241 год рабства
-571	242 год рабства
-570	243 год рабства
-569	244 год рабства
-568	245 год рабства
-567	246 год рабства
-566	247 год рабства

Иисус Навин, сын Нона, по ‘I Паралипоменон’ (VII: 20 – 29) имел следующее родословие в предварительных хронологических ориентирах. Обычно его рассчитывают, отделяя для каждого поколения по 40 лет, а самому Иисусу Навину выделяя 30 лет на момент Исхода, а он для нас уже ясен под -383 годом. Но мы примем, что Навину было при Исходе 40 лет, а тогда рождение Иисуса Навина будет отнесено на -423 год. Он становится несколько старше Халева. Возможно поэтому Моисей предводительство вручает Иисусу, а не Халеву?

Иосиф, отец Ефрема родился около -855 года. Ефрем, второй сын Иосифа, – около -823 года.

И при ординарно-примерном расчёте получаем для поколений от Ефрема до Иисуса Навина:

1) -823_ Ефрем (40) _-783.

2) -783_ Берия (40) _-743. (Это Вария Славянской Библии.)

3) -743_ Рефай (40) _-703.

4) -703_ Решеф (40) _-663.

5) -663_ Фелах (40) _-623.

6) -623_ Фахан (40) _-583.

7) -583_ Лаедан (40) _-543.

8) -543_ Аммиуд (40) _-503.

9) -503_ Елишама (40) _-463.

10) -463_ Нон-Навин (40) _-423.

-423 год и принят тут в качестве приблизительной даты рожденияИисуса, сын Навина (Нона).

Смерть Иисуса Навина была на 110 году жизни, то есть примерно под -313 годом.

Иосиф, отец Ефрема, родился около -855 года. Ефрем же по приключениям Иосифа в Египте не мог родиться ранее -826 года и позднее -820 года (а это последний из 7 годов изобилия) по 50 стиху XLI книги ‘Бытие’.

В подтверждение периоду рабства в Египте в течение 430 лет приводят десять родов от Ефрема до Иисуса Навина. Применяя к возрасту Ефрема число 80, а для Иисуса Навина 30 лет при Исходе, считают, полагая в каждом поколении по 40 лет (Казанский. С. 15). В моём трактате сия схема хронологизирования десяти поколений несколько изменена (для единообразия) и приведена в порядок.

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LVII.

-565	248 год рабства
-564	249 год рабства			СОБРАНИЕ В РЫБАХ.
-563	250 год рабства
-562	251 год рабства			СОБРАНИЕ В ТЕЛЬЦЕ.
-561	252 год рабства
-560	253 год рабства
-559	254 год рабства
-558	255 год рабства
-557	256 год рабства
-556	257 год рабства

Климент Александрийский, считающий 616 лет эпохи от Исаака до Разделения хананской земли на уделы, и Феофил Антиохийский, считающий прибыванию израилитов в миц-римском рабстве 430 лет, оказываются правы. И в отношении первого случая речь идёт о вехах -940 года (собрание в Раке при Исааке) и -325 года (собрание в Тельце в год вступления в Ханаан). Указанный 616 год может нами смело считаться под -325 годом, в котором израилиты оружием начали приобретать Западную Палестину.

-940 год = 1 год Исаакова и Измаилова знамения;

‡ 615

-325 год = 616 год счёта. Вступление израилитов в Палестину (первый шаг к разделению её).

Некоторые говорят, что в одном Египте евреи пребывали 430 лет, и потом, прибавляя к сему числу 215 лет от исхода Авраама из Харрана до входа Иакова в Египет, полагают в этом периоде около 645 лет. Спасский И. ‘Исследование библейской хронологии’. С. 77.

У нас же Призвание Авраама и переселение его из Харрана в Ханаан падает на -1031 год, вход Израиля в Египет обнаружился под -817 годом, а Исход под -383 годом. Итого 648 лет для того же самого периода.

Хронология же Моисея по левитским поколениям (летописям) приобретает, наконец, своё первичное значение. Вот восстановление начального хронологического ряда Левий-Кааф-Амрам-Моисей.

[ -860 год ] Рождение Левия, его 0 год.

Левий = 137 лет

[ -723 год ]Разность 5 лет [ -728 год] Рождение Каафа.

Кааф = 133 года

[ -600 год ] Рождение Амрама. Разность 5 лет [ -595 год] Смерть Каафа.

Амрам = 137 лет

[ -463 год ] Смерть Амрама. Рождение Моисея, его 0 год.

Моисей = 80 полных лет в -383 году.

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LVIII.

-555	258 год рабства
-554	259 год рабства
-553	260 год рабства
-552	261 год рабства
-551	262 год рабства
-550	263 год рабства
-549	264 год рабства
-548	265 год рабства
-547	266 год рабства
-546	267 год рабства

И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицеем его, и сказали: вот, мы рабы тебе. ‘Бытие’. L: 14 – 18.

Даже одно только существование двенадцати братьев и сестры их Дины (знаменующей, несомненно, Деву) есть свидетельство о первичном Зодиаке израилитов. Понятно, что в этом случае Симон и Левий составляли один эклиптикальный астеризм, Близнецов, собственное созвездие всякого братства.

И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть; итак, не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их. ‘Бытие’. L: 19 – 21.

Но любопытна для нас, прежде всего, случайная дата смерти Иосифа, -746 год. На этот год под 26 февраля относят пресловутую эру вавилонского царя Набонассара, которую, впрочем, пропагандировал египетский календарист и архивно-апокрифический астроном Клавдий Птолемей (явно ватиканский учёный, аблегат), столь же искусственный “незаинтересованный старосветский писатель”, как и авторы глиняных аккадских астрономических табличек, вкопанных в месопотамский грунт непосредственно при раскопках, которые спонсировали иезуиты +XIX века (если только их не подменяли уже прямо в музеях Британии и Германии).

И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. У умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте. ‘Бытие’. L: 22 – 26.

Скорее всего, век Иосифа отмечает собою прямым образом эпоху гиксосской оккупации Египта. В -746 году, в год смерти Иосифа, фиванцы манефоновой XVII династии подняли против гиксосов народ Египта.

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LIX.

				полных лет текущий год
-545	268 год рабства
-544	269 год рабства
-543	270 год рабства
-542	271 год рабства			СОБРАНИЕ В КОЗЕРОГЕ.
-541	272 год рабства
-540	273 год рабства
-539	274 год рабства
-538	275 год рабства
-537	276 год рабства
-536	277 год рабства

Не стану пока заглядывать далее своей настольной ‘Книги династий’ Н. Сычёва, в ней прямо (Издание +2005 года. С. 16) показан для воцарения Яхмоса 1580 год до нашей эры. Это по астрономическому способу счисления -1579 год. По принятому ранее эталонно-интегральному вольту (∆832-833) клерикально-классический 1580 год до Р. Хр. = -1579 году ≠ -746 году. Но исследование египетской хронологии показывает, что это была только веха первого удара фиванцев по гиксосам. Окончательное же падение же гиксосского Египта было в -723 году, что и выражается библейским пунктом о смерти Иосифа. Человек же Иосиф, скорее всего, умер приблизительно около -781 года.

Перепёлкин Ю. А. (‘История Древнего Египта’. Издание +2000 года. С. 201) говорит, что владычество гикосов продлилось не менее 108 лет. Это чрезвычайно близко к продолжительности жизни Иосифа (110 лет). Сюда же можно отнести и период XVII династии по Евсевию (103 года).

На основании манефоновской традиции и последующего состояния Сирии и Палестины мы не можем сомневаться, что то была семитическая империя. Кроме того, на скарабеях фараона, несомненно гиксосской эпохи мы читаем Иакоб-хер или, быть может, Иакоб-эль [видимо, это прототип патриарха Иакова, отчасти списанного и с этого египетского владыки, а не только с родоначальников израильских поклоений - авт. ]. Нет ничего невозможного в том,что какой-либо глава колена Иаковлева на время достиг верховной власти в это смутное время. Это удивительным образом согласуется со вступлением колена Иаковлева в Египет, долженствовавший произойти около этого времени. Брестед Д., Тураев Б. ‘История Древнего Египта’. Издание +2003 года. С. 216.

У Брестеда и Тураева (С. 220) правление Яхмоса да и изгнание гиксосов, полагается около ^-1579 года (1580 года до нашей эры). Это то же самое определение, которое не заставило себя хоть сколько-нибудь ждать.

Так мы снова возвращаемся к капитальной дате (^-1579 года ≠) -746 года, которая замечательно точно очерчивает рубеж между XV династией гиксосов, с одной стороны, и неразрывным фиванским дуплетом XVII и XVIII династий, с другой. Ещё Сакенен-Ра Таа II поднял в -746 году восстание против гиксосов, а далее вассально-захудалая XVII фиванская династия в лице Яхмоса I стремительно преобразилась вместе с победами повстанцев над гиксосами в манефоновскую великую XVIII династию (-723 год).

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LX.

		полных лет текущий год
-535	278 год рабства
-534	279 год рабства
-533	280 год рабства
-532	281 год рабства
-531	282 год рабства
-530	283 год рабства
-529	284 год рабства
-528	285 год рабства
-527	286 год рабства
-526	287 год рабства

Брестед Д., Тураев Б. ‘История Древнего Египта’. С. 453.

И вот мы видим, что окончательное бегство гиксосов было задолгодо Исхода евреев из Египта, за 340 лет в грубом приближении (-723_-383 годы). И оба эти события стояли (по моему предварительному решению) на рубежах начала и конца Нового царства.

Исход -383 год ≠ (∆ 832) ^-1215 год = 1216 год до нашей эры. У Брестеда и Тураева здесь почти идеальное попадание. И даже если смерть реального фараона Мернептаха I была на земле (впрочем он мог быть настигнут ударом вод цунами ещё на берегу, наблюдаюшим роковую погоню и доставлен для погребения в Египет утопленником), то это не изменит того факта, что она последовала в год Перехода Красного моря (-382 год), а значит, связывалась в умах израилитских оккультистов с чудесным форсированием ими залива Акиба.

Известие стелы Мернептаха, повествующей об успехе при войне в Палестине, то есть объявление о “совершенном уничтожении Израиля” им [в 5 году] царствования может означать всё что угодно: ложную и поздную реляцию, вырезанную по примеру предшественника, отражение реального положение дел с промежуточным поражением и боевым оттеснением восставших израилитов на окраину нильской земли Гесем, констатацию временного подавления израилитских ополчений – для нас важно только то, что здесь налицо полный контакт двух враждебных военно-политических сил, одну из которых представляет Египет, а другую палестинские (ханаанско-хеттские, арамейско-арабские или данайско-филистимские) и израильские (вполне возможно ещё внутренние для Египта) его враги.

Иероглифы, которые составляют имя Израиля. Стела Мернептаха.

Мернептах I считается теперь за последнего значительного фараона великой XIX династии, при котором началась катастрофа и при нём по моему предварительному определению вышли сыны Израилевы из Египта весною -383 года, ведомые Моисеем и собранием трёх верхних планет в Тельце. Последующие правители этой династии уже застали время совершенного разброда.

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LXI.

-525	288 год рабства
-524	289 год рабства
-523	290 год рабства
-522	291 год рабства			СОБРАНИЕ В ДЕВЕ.
-521	292 год рабства
-520	293 год рабства
-519	294 год рабства
-518	295 год рабства
-517	296 год рабства
-516	297 год рабства

Первоначальное имя родоначальника трёх авраамических религий и великого отца множества народов было אברם, АБРМ. Ещё Авраама, אברהם, АБРЕМ называли Отцом выси, πατηρ μετεωρος (и явно в смысле звездочётном).

Из Ура Халдейского вышел Авраам вместе с Фаррой, отцом своим. כשדים, КШДИМ, то есть те, кто как боги (читающие волю Бога на небесах), учёные священники, знающие секреты звездочётной науки.

‘Еврейская энциклопедия’. Т. XV. Колонка 517.

Авраам, что по-гречески Αβρααμ, был, как видим, шумерский учёный, халдей-звездочёт, который и руководствовался в своей практике астрономическими таблицами и сам производил наблюдения за перемещением неподвижных звёзд и планет, светил переходящих.

‘Еврейская энциклопедия’. Т. I. К. 268.

Современный Эл-Мукаяр, известный по библейской традиции как СВЕТ ЗВЕЗДОЧЁТОВ (ОГОНЬ ХАЛДЕЙСКИЙ), буквально же, כשדים אור, АУР КШДИМ, или Ур Касдим был родиной Авраама, человека веры, друга Бога.

Из этого-то города потомственных шумерских астрологов вышли Терах (Фарра) и сын его Авраам в -1036 году.

Апокрифическая Книга Юбилеев рассказывает нам, что однажды при астрономическом наблюдении Авраама, а тот следил за движением звёзд в ночь на Новый год (как и в случае с гороскопом книги ‘Откровение’ Иоанна Богослова) вдруг постиг первый еврей, что “тщетно” всё звездочётство в сравнении со всемогущей волей Бога שדי, ШДИ, Предвечного. И после этого Всевышний направил первого уверовавшего в БОГА НЕЗРИМОГО на путь праведной миссии и тогда же Ангел научил Авраама ивриту и открыл тайны сокровенных текстов. Но и тогда ещё не оставил (придя в Ханаанскую землю после Призвания) отец трёх религий ночных наблюдений за новолуниями, совершая их по таблицам патриарха Еноха.

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LXII.

-515	298 год рабства
-514	299 год рабства
-513	300 год рабства
-512	301 год рабства
-511	302 год рабства
-510	303 год рабства
-509	304 год рабства
-508	305 год рабства
-507	306 год рабства
-506	307 год рабства

Читатель мой, если не желает путаться в хронологии, должен следовать следующей системе:

(Исторический счёт) Астрономические годы Годы Юлианского Периода

(4713 год до нашей эры) -4712 год = 1 год JP. НАЧАЛО ЮЛИАНСКИХ ГОДОВ.

‡ 3713

(1000 год до нашей эры) -999 год = 3714 год JP.

‡ 253

(747 год до нашей эры) -746 год = 3967 год JP.

‡ 745

(2 год до нашей эры) -1 год = 4712 год JP.

‡ 1

(1 год до нашей эры) 0 год = 4713 год JP. РУБЕЖ НАШЕЙ ЭРЫ.

‡ 1

(1 год нашей эры) + 1 год = 4714 год JP.

‡ 2013

(2014 год нашей эры) +2014 год = 6727 год JP.

5149 лет указаны Евполемом от Сотворения мира до 5 года Деметрия (Полиоркета), царя (Малой) Азии, и 12 года Птолемея (I, Сотера), то есть до -293 года (294 года до нашей эры). Этого архивно-ватиканского аблегата времени вселенских соборов, напрасно почитают за чистосердечного незаинтересованнгого свидетеля в пользу византийских летосказаний.

^-5442 год = 1 год. -5442 год = 1 год от “Сотворения мира”.

‡ 5149 ‡ 2262

^-293 год = 5150 год. ^-3180 год = 2263 год. “Потоп”.

‡ 1362

^-1818 год = 3625 год. “Вступление в Египет”.

‡ 215

^-1603 год =3840 год. “ Исход”.

‡ 1310

^-293 год (5 год Деметрия Полиоркета и 12 год Птолемея Сотера) = 5150 год.

Таблица XII. К библейской хронологии патриархов. Часть LXIII.

-505	308 год рабства
-504	309 год рабства
-503	310 год рабства
-502	311 год рабства			СОБРАНИЕ В ТЕЛЬЦЕ.
-501	312 год рабства
-500	313 год рабства
-499	314 год рабства
-498	315 год рабства
-497	316 год рабства
-496	317 год рабства

Земля пленения Израиля, продолжавшегося от окончания годов голода и до Исхода, то есть восточная часть Дельты, обращённая к Азии и синайским полудиким степям, обозначается морфемой גשן, ГШН. Греки же используют для её обозначения слово Γεσεμ. Считается, что происходит это имя от названия дождя, גשם, ГШМ.

И пришли в землю Гесем. Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем, и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал на шее его. ‘Бытие’. XLVI: 28 – 29.

Существуют споры, могли ли сыны Израилевы выстроить город Рамсес – Пер-Рамсес – ранее правления XIX династии, в последний период которой был по моему окончательному решению Исход, или город запасов был воздвигнут в качестве столицы Рамсеса II Великого лишь в канун падения знаменитой династии? Для нас это вопрос второстепенный. И важно только то, что Исход (-383 год) состоялся именно при Мернептахе, фараоне XIX династии, ровно за один год до гибели этого фараона.

Дата добавления: 2015-08-02