Молитва

Благочестивый еврей молится трижды на день — утром, в полдень, а также вечером дома либо в синагоге. При молитве он обычно покрывает голову шляпой или облегающей шапочкой (называется ермолка, или кипа). При утренней молитве носят молитвенную накидку (талит), у которой на четырех углах пришиты кисти или бахрома в знак послушания заповедям Торы. В будничные дни молящийся также может надеть филактерии (тфилни). Это черные коробочки из кожи, где содержатся четыре отрывка из Писания: Исход 13:1-10 и 11-16: Второзаконие 6:4-9 и 11:13-21. С помощью ремешков одна коробочка пристегивается на лоб. другая налагается на левое предплечье.

При выходе из дома ортодоксальный еврей может оставить на голове убор в знак почитания Бога, в чьем присутствии проживается вся жизнь. У входной двери в дом он помещает мезузу, которая служит еще одним напоминанием о его религиозном долге перед Богом. Сама мезуза состоит из миниатюрного свитка пергамента, на котором написаны на иврите начальные абзацы Шма:

А

Ш^, 9

Vw

А*.

Ч и

s/^

L

*

Второзаконие 6:4—9 и 11:13—21. Этот свиток, помещенный в деревянную или металличесую коробочку. закрепляется на верхней части правого косяка парадной двери. Подобная мезуза устанавливается на косяке каждой из жилых комнат в доме.

Кашерная пища

Долг каждой еврейской домохозяйки беречь религиозную чистоту домашнего очага, и одной из многих ее обязанностей является забота о том, чтобы все потребляемое в доме питание было кашерным (правильным, или чистым, в соответствии с еврейскими законами питания).

Мясо и молочные продукты не должны подаваться в одной трапезе. Если подавалось мясо, то недопустимо позволять есть масло на хлебе или молоко в кофе. Во избежание смешивания мяса и молочных продуктов традиционно воспитанная еврейская домохозяйка пользуется двумя наборами посуды, один из которых применяется только для мясных, а другой — только для молочных блюд. В дополнение она может использовать две мойки для посуды и два набора кухонных полотенец. В кашерных гостиницах имеются две отдельные кухни.

В еврейском доме можно употреблять только установленные виды мяса. Перечень их имеется в Левите 11 и Второзаконии 14. Баранина, говядина и курятина числятся среди разрешенных, а свинина, моллюски и ракообразные запрещены. Животные должны забиваться обученным и аттестованным похетом. Он следует тщательно разработанным правилам, что позволяет быстро обескровить тушу и при этом гарантировать минимальную степень страданий. После правильного убоя животного мясо требуется вымочить в холодной воде и посолить для удаления оставшейся крови.

Евреи необычайно разнятся степенью соблюдения ими законов питания. Некоторые вообще не соблюдают их. Некоторые воздерживаются от явно запрещенной пищи, но менее скрупулезны в тонкостях сохранения кашерности на кухне. Однако

Бракосочетание в синагоге.

ортодоксальный еврей до мелочности станет следовать этим предписаниям в порядке акта веропослушания, согласно которым прием пищи освящен и семейный стол обращен в алтарь.

Перед каждым блюдом произносится традиционное благословение. а при том. что оно может меняться в зависимости от вкушаемого блюда. чаще всего произносят следующие слова: "Благословен Ты, Господь, Бог наш. Владыка Вселенной, вырастивший хлеб из земли".

Шабат

Шабат рассматривается как важнейший из всех еврейских религиозных праздников. Он отмечает и сотворение мира, и освобождение народа Израиля из Египта. Он сыграл значительную роль в сохранении иудаизма. Этот день отмечается в особой атмосфере радости и умиротворенности и видится как грядущее предвкушение века.

В начале шабата, при заходе солнца вечером в пятницу с благословения матери семейства зажигаются субботние свечи. Отец же посещает синагогу, нередко вместе с детьми. а по возвращении он благословляет своих детей и хвалит жену словами из Книги Притчей Соломоновых, глава 31. Затем вся семья принимается за субботнюю трапезу, которая начинается с совершения благословения над хлебом и вином. Хлеб — переплетенный особым образом, булка под названием хала. На столе должны быть две булки — в память об удвоенной доле манны, которая выпала в пустыне в день перед субботним.

В субботу не разрешается делать никакой работы, и ортодоксальному еврею приходится находить себе такую работу или профессию, чтобы иметь возможность быть дома до захода солнца каждую пятницу на протяжении всего года. Часто это значит, что либо он сам себе должен организовать занятость, либо трудиться в еврейской фирме, или же выкраивать себе время по пятницам и субботам, по воскресеньям и на Рождество ценой работы по вечерам в другие дни.

Огонь разводить на шабат нельзя. хотя, если он был зажжен ранее, то может оставаться гореть. Многие устанавливают всяческие включатели Люди Писания

таймеры, чтобы так избежать работ. не разрешенных еврею в субботу.

Нельзя предпринимать далеких путешествий в субботу, однако находящимся на борту корабля не рекомендуется с него сходить. Ортодоксальный еврей будет жить в пределах пешеходного расстояния от своей синагоги, потому что он не может водить автомобиль в субботу или же пользоваться общественным транспортом.

Эти ограничения, отнюдь не тяжкие. верующие евреи рассматривают как средство высвободиться от повседневной суеты. В этот день они могут полностью отключиться от обычной работы и духовно обновиться.

К концу субботы вся семья вновь собирается для молитвы. Над чашей вина и коробочкой благовоний произносятся благодарственные слова. Ароматы трав символизируют безмятежность субботы, которая, надо надеяться, наступит и на следующей неделе.

Дата добавления: 2015-08-02