Еврейский мистицизм

Мистицизм проходит заметной нитью в иудаизме. Он состоит в вере в некий тип непосредственного видения божественной сути, способ переживания вещей и событий иначе, чем через наши обычные ощущения. Мистицизм может иметь дело с такими же идеями, как и философия, но полагается он не на аргументы или мышление, а на мистический опыт.

Каббала, традиция еврейской

мистики, сформировалась в Испании. В ней обобщились многие из прежних традиций, такие как идеи из Талмуда или из "Книги Творения" (Сефер Йетцирот), которые выявляют мистическое значение букв из алфавита в иврите, а также философия неоплатонизма. Идея о том. каким способом Бог связан с миром, почерпнута непосредственно из неоплатонизма. В Каббале Бог известен как "беспредельный" Он Соф). От него берут начало известные десять сторон Бога (Сефирот), способы, которыми он себя проявляет или разрешает познавать. Они составляют "эманации" Бога, опосредующие связь между этим Эн Соф и миром.

Среди трудов Каббалы важнейшим является "Зогар". Его авторство приписывали Рабби Симеону бар Иогаю (второе столетие н.э.), но в действительности он был написан в тринадцатом столетии в Испании. Роль выпускающего редактора (автора) принадлежала, вероятно, Рабби Моисею де Леону. Книга эта имеет высочайшую историческую ценность. Это — воистину Талмуд еврейского мистицизма. После того как из Испании изгнали евреев, о нем узнали и на Западе, потому что данная книга легла в основу школы христианских каббалистов и привлекает к себе внимание всех, кто интересуется оккультизмом в наше время.

Изучение Торы — основная мысль и в Каббале, но здесь целью является обнаружение тайного, скрытого смысла. В "Зогаре" дано подробное толкование Торы буквальным, аллегорическим и описательным методами, а самое главное — с мистическими уклонами. Астрология тоже неразделимо связана с "Зогаром": всякий день испытывает влияние одного из десяти Сефирот.

После изгнания из Испании центром еврейского мистицизма в Галилее стал Сафед. Здесь Рабби Исаак Лурия (1544-72) придал Каббале новое значение. Труд его. который немало выигрывал на эротических фантазиях, сильно повлиял на последующие движения, такие как хасидизм. На взгляд Лурии, когда Эн Соф создал Вселенную, то ушел из нее. Сефирот — это сосуды, в которых содержится "священный свет". Но последние шесть Сефирот не удерживали свет внутри себя и разбились. Некоторые из них утонули. унеся с собой пойманные блики божественного света.— таково происхождение зла; а воздаяние придет с возвращением этих прблесков света к своим источникам.

Дата добавления: 2015-08-02