Резня в Европе

Тем временем еврейские общины продолжали основываться в новых регионах, восстанавливались общины, сильно пострадавшие от резни. В Англию евреи попали в одиннадцатом столетии, но были изгнаны в 1290 году и более не появлялись там вплоть до 1650 г. На исходе тринадцатого столетия массовые избиения начались снова. Почти полностью были стерты еврейские общины в южной Италии за период с 1290 до 1293 гг.. там массово шло принудительное обращение в иную веру. Из Франции евреев начали изгонять в 1306 году, и в 1348 году еще продолжались массовые избиения. Великие достижения евреев в средневековой Франции кончались. Евреям вменялось ложное обвинение в отравлении колодцев и в причинении Черной Смерти, которая забрала жизнь у одной трети населения Европы в 1348 году. На всем пространстве от Испании до Польши евреи массово уничтожались.

Две гнусных выдумки были в это время в ходу: пасквиль о так называемом "жертвенном кровопролитии", а также пасквиль об "осквернении тела Христова". Пасквиль о кровопролитии, утверждавший виновность евреев в ритуальном убийстве, когда якобы используется кровь христианских детей при Прохождении, до сих пор в ходу у неонацистов и прочих антисемитов в целях подхлестывания ненависти к евреям.

"Золотой Век" Испании в этот период закончился. В двенадцатом столетии христиане делали попытки отбить себе обратно Испанию у мусульман.

История народа

Бог говорящий

Роберт Бэнкс

У еврейских пророков одной из отличительных характеристик их в сравнении с идолами окружавших народов была вера а Бога, обладающего даром слова. Это было противоположностью языческим богам, -де Бог — это бог дея--ия. Реально тот и дру-■ой оказываются в неразрывном единстве. Именно посредством святых вдохновенных слова и дела, подтверждают последующие истолкователи, происходит все сущее.

Это ясно уже в самом начале библейского повествования. Ведь в итоге поведения, высказанного Богом, сотворенный порядок вступает в существование. И лишь при поддержке его Словом святым длится существование. В самом начале божественного умысла этот порядок, или рисунок, повторяется. Сначала имеется высказанное Богом наставление Аврааму оставить родную землю, затем производится обет между ним и его потомками. Таким же образом начинается освобождение израильтян из Египта: начинается оно с того, когда Моисей предстал перед Богом и заканчивается, когда Бог дает заповедное слово у Красного моря. Сохранение народа, вопреки

бегству этого народа от Бога, с конечным умыслом нового завета проведено тоже через посредство Слова Божьего. Поистине на каждом шагу народа Израилева присутствует суверенная сила слова Божьего. Оно совершает всякий раз то событие, которое им предвещено. Слово это зачастую поставлено в связь и приравнивается к мыслям и целям Бога.

Дата добавления: 2015-08-02