Синагога

ИЗБРАННЫЙ НАРОД: ИУДАИЗМ

Дэвид Харли

"И сказал Господь Авраму:

Я произведу от тебя великий народ, И благословлю тебя, и возвеличу имя твое, И будешь ты в благословении. Я благословлю благословляющих тебя

И злословящих тебя прокляну; И благословятся в тебе все племена

Бог избирает народ: Бытие 12:1-3

Иудаизм — старейшая из трех великих монотеистических религий мира. от него произошли и христианство, и ислам. Самую суть иудаизма составляет вера в то, что существует один единственный Бог, который сотворил весь мир и властвует в нем. Он — трансцендентен и вечен. Он провидит все и всезнающ. Учение свое он раскрыл (первые пять книг Библии, Тора) еврейскому народу и избрал евреев быть маяком и примером всему человечеству.

Народ

Началось избрание еврейского народа Богом, когда прародитель евреев Авраам переселился из Ура Халдейского в землю Ханаанскую. Согласно библейскому повествованию. Бог явился Аврааму и сказал: "Пойди из земли твоей... в землю, которую я укажу тебе; произведу я от тебя великий народ. и благословлю тебя... и благословятся в тебе все племена земные".

Спустя несколько столетий в истории исхода из Египта народа Израиля записали, что Бог сказал израильтянам: "Вы будете у Меня народом избранным из всех племен: вы будете у Меня царством священным и народом святым". Это значит, что призвание евреев — находиться в особом отношении с Богом и нести особую роль перед лицом остального человечества. Быть избранным народом — огромная честь, но это также и огромная ответственность. Ведь они должны были стать "царством священным", которое служит единственному истинному Богу, и они

должны были быть и "народом святым", в котором характер этого Бога отражен в их собственной жизни — личной, социальной и народной. Сегодня во всем мире живут около 131 миллионов евреев: 6 миллионов в Соединенных Штатах Америки, 3 миллиона в Израиле, а остальные рассеяны по всему миру, особенно по России и Восточной Европе. У них могут быть заметные различия в обычаях, литургии, образе жизни, даже пунктуации в иврите, но это один народ, сплоченный общностью их предков — Авраама. Исаака и Иакова.

Страна

Бог дал Обет Аврааму не только превратить его и потомков в великий народ, но также отдать им "во владение вечное"— землю Ханаанскую. Эта страна занимала (позднее она стала известна как Палестиина, или Израиль) главное место в мышлении евреев. Даже во времена пленения и изгнания помыслы их обращались к ней и к святому городу Иерусалиму. Столетиями преследования со стороны христиан вели евреев к понимаю того, что у них, как религиозного меньшинства, есть единственный способ избежать страданий — жить вновь в своей собственной стране. Такие устремления привели к появлению сионизма и, в конечном итоге. к основанию Государства Израиль.

Закон

Иудаизм не имеет формального символа веры, однако сущность веры Избранный народ: иудаизм

выражена в "Шма",— это название трех строф Библии, которые ежеут-ренне и ежевечерне прочитываются каждым благочестивым евреем (Слово "шма" на иврите значит "слушан").

Начинается "Шма" так: "Слушан. Израиль. Господь. Бог наш. Господь един есть; и люби Господа. Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии. которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем". Набожные евреи стремятся любить Бога своего всем своим существом, и любовь эта находит выражение в практическом послушании учению Бога в обычной жизни. Отсюда и исключительная важность Закона для еврея.

Данное учение находится в первых пяти книгах Библии — в них откровение Бога Моисею на горе Синай 3000 лет тому назад. Оно содержит 613 заповедей, освещающих

каждую область обыденной жизни от гражданского права до личной гигиену и питания. Эти наказы, выраженные Десятью Заповедями, обеспечили основу многим из создававшихся позже великих законодательных кодексов во всем мире. Пусть даже немало евреев отошло от жесткого следования полностью каждому из законов Торы, ортодоксальные евреи их соблюдают до тончайших подробностей. Они черпают наслаждение в послушании воле Бога и обнаруживают в самой обрядности такой смысл и значение, которых не видят верующие поверхностно. Некоторые же изыскали пути для того, чтобы адаптировать предписания Торы к условиям жизни двадцатого столетия. Третьи отбирали из всех положений те, которые они соблюдали как обязательные. В общем и целом вопрос о том, в какой мере исполнять заповеди Торы, стал делом индивидуального сознания.

Экскурсия по уменьшенной копии Хрома в Иерусалиме позволяет этому отцу ортодоксальной еврейской семьи учить собственных детей истории своей веры.

Десять Заповедей Исход 20: 1-17

ек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему:Люди Писания

не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Не убивай.

Не прелюбодействуй. Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни всякого скота его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего".

Второзаконие 6:4—9

Кулушай, Израиль: Господь, Бог наш. Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.

Синагога

Большинство евреев объединяются в синагогах, хотя это вовсе не значит, что в синагогу приходят каждую неделю. Синагога (от греческого слова "дом собрания") переводится словосочетанием бейт-кнессет. Нет точных сведений о возникновении синагоги — возможно, она появилась в то время, когда евреи были в пленении вавилонском, после захвата Иерусалима вавилонянами в 586 году до н.э. Когда они вернулись из плена, то возвели на родине синагоги — дома религиозного обучения для изучения Торы. В Иерусалиме в зоне Храма синагог было немало, и после разрушения Храма в 70 году н.э. именно синагога заняла важную роль хранителя и продолжателя иудаизма. Самая характерная особенность синагоги — ковчег или шкаф у стены, обращенной в сторону Иерусалима. В этом шкафу хранятся свитки Закона, рукописно исполненные на пергаменте, на древнееврейском языке. Из бархата, шелка или парчи и обычно с украшениями нз колоколов, короны и кирасы из благородного металла сделан занавес для свитков. Прямо перед этим шкафом находится светильник вечного огня. В центре синагоги находится возвышение, или кафедра, откуда проводится служение и чтение Торы. Служба проходит по порядку, заложенному в Си-дуре — еврейском сборнике молитв. В знак своего благоговения верующие мужчины обычно находятся в синагоге с покрытой головой. В ортодоксальной синагоге мужчины и женщины молятся раздельно.

Каждую субботу на утреннем богослужении торжественно открывают ковчег и совершают вокруг синагоги шествие с высоко поднятым свитком Торы. По древнееврейскому обряду читают ряд отрывков на иврите из свитка. Перед и после каждого прочтения членов общины призывают произнести традиционное благословение. По завершению чтения снова проводится шествие со свитком вокруг синагоги, затем свиток водворяется в ковчег. Членам общины можно трогать свиток бахромой молитвенной накидки (талнт — на иврите) и затем — в знак верности слову Божьему и любви к нему — целовать эту бахрому.

Молитву ведет кантор (хазан), а не раввин. Обязанности раввина — учить общину вере и решать вопросы

еврейского Закона. Звание раввина дается только после достижения глубоких познаний в иудаизме.

Дата добавления: 2015-08-02