Джордж Оруэлл. Те из нас, кто стремится угодить Богу и принимает реше-

Те из нас, кто стремится угодить Богу и принимает реше-

ние выйти из религиозного рабства, должны приготовиться

быть обреченными на одиночество — идти за Христом вряд

ли получится в толпе. И даже скажу больше: чем ближе мы

будем подходить к Богу, тем меньше людей будет оставаться

рядом с нами. Большинству из нас с самого детства знаком

страх оказаться один на один с обращенным против тебя

общественным мнением, порицанием и общественным от-

вержением. Понимая этот страх и зная, что Его ученикам

предстоит пережить самое страшное отвержение обществом,

более того физически Его уже не будет с ними, Он оставляет

им обещание: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще

немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо

Я живу, и вы будете жить» (Иоан.14:18-19).

К сожалению, именно таков наш духовный путь восхожде-

ния — он проходит через страдания отвержения, через долину

смертной тени, осознание того, что на тебя восстают твои же

братья и отворачиваются те, кого ты любил. Религия на дух не

переносит людей принципиальных и людей с позицией — они

противны ей, потому что не вписываются в философию по-

слушания. Религия требует послушания превыше всего. Вы

скажите, но не этому ли учит нас Писание? Нет, не этому.

Друзья, Писание учит нас взвешенному, разумному и обо-

снованному послушанию, потому что в противном случае

послушание слепое, безоговорочное и бездумное может сде-

лать из нас человекоугодников и Божьих противников.

Религиозные вожди, которых нужно было бы, согласно

учению самих же апостолов, слушаться, как власть от Бога,

потребовали от апостолов поступиться своими убеждения-

ми. Требуя этого, они думали, что могут рассчитывать на по-

слушание. «И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить

и не учить о имени Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в

ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более,

нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и

слышали» (Деян. 4:18-20). Однако, побеждая страх быть от-

верженными людьми, Петр и Иоанн предпочитают оставать-

ся послушными Богу. Этот пример как нельзя лучше дока-

зывает, что доктрина о послушании не так уж и однозначна.

Более того, подчиняясь и слушаясь человека вышестоящего,

мы отнюдь не слагаем ответственность за свои действия.

Вы можете не сомневаться: за верность Богу и непослу-

шание религии вас неминуемо ждут гонения. Так было, к

примеру, с пророком Иеремией. Бог призвал его еще очень

молодым на служение, и что могло быть более величествен-

ным? Однако вскоре Иеремия напишет: «Для чего вышел я из

утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исче-

зали в бесславии?» (Иер. 20:18). От его восторгов не осталось

и следа, когда вместо славного будущего, уважения и почета,

Иеремия сталкивается с трудностями, скорбями и бесслави-

ем. Наверняка он не раз думает о том, чтобы все бросить и,

подобно пророку Ионе, бежать от своего обременительного

призвания. Но разве может человек убежать от Бога?

Ты влек меня, Господи, — и я увлечен; Ты сильнее меня — и

превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо

мною. Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии,

вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в по-

ношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: «не буду

я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но

было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в ко-

стях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог (Иер. 20:7-9).

Конечно же, у Иеремии был выбор, подобно тому, как и

у всех прочих людей, — отказаться слышать голос Бога или

услышать и подчиниться. Божье Слово внутри нас — горящий

огонь, не дающий покоя и напоминающий о Божьей воле. Од-

нако если этот огонь постоянно сознательно тушится, вскоре

Божий голос внутри нашего духа умолкнет. «Горе мне, мать

моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссо-

рится со всею землею! никому не давал я в рост, и мне никто

не давал в рост, [а] все проклинают меня» (Иер. 15:10). Иере-

мия не понимает, что с ним и вправду не так? Похоже, что он

единственный, кто не доволен происходящим! Похоже, что

только ему что-то не нравится, в то время как вокруг всех все

устраивает. В итоге, он обречен на одиночество: «Не сидел я

в собрании смеющихся и не веселился: под тяготеющею на

мне рукою Твоею я сидел одиноко, ибо Ты исполнил меня

негодования» (Иер. 15:17). Будьте внимательны — религия

существует в теплой атмосфере самодовольства. Религиоз-

ные люди не хотят перемен и уж тем более перемен ради-

Дата добавления: 2015-08-10