Способствовать достоинству личности

37. Вновь открывать и давать возможность другим открыть неприкосновенное достоинство каждой человеческой личности составляет сущностно важную задачу, — более того, в некотором смысле, центральную и объединяющую задачу того служения, которое Церковь и в ней верующие-миряне призваны исполнять в человеческой семье.

Среди всех земных созданий только человек есть “личность”, сознающий и свободный субъект и собственно поэтому — “центр и вершина” всего существующего на земле[135].

Достоинство личности — это самое драгоценное благо, которым обладает человек и благодаря которому он превосходит в своем значении весь материальный мир. Слова Иисуса: “Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?” (Мк 8, 36) содержат в себе собой просветляющее и вдохновляющее антропологическое утверждение: человек ценен не тем, что “имеет”, — пусть даже он обладает всем миром! — а тем, что он “есть”. Ценятся не столько блага мира, сколько благо личности, благо, которое и есть сама эта личность.

Достоинство личности являет все свое великолепие, когда рассматриваются происхождение и предназначение человека: сотворенный Богом по Своему образу и подобию и спасенный драгоценной кровью Христа, человек призван быть “сыном в Сыне” и живым храмом Духа, он предназначен к вечной жизни в блаженном общении с Богом. Поэтому каждое попрание личного достоинства человеческого бытия взывает к Богу об отмщении и становится оскорблением Творца человека.

В силу своего личного достоинства человек всегда является ценностью в себе и для себя, и как таковой он требует, чтобы его рассматривали как личность и относились к нему как к личности и напротив, никогда не допускает, чтобы к нему относились как к используемому объекту, инструменту, вещи.

Достоинство личности составляет фундамент равенства всех людей между собой. Отсюда проистекает абсолютная неприемлемость всех самых разнообразных форм дискриминации, которые, к сожалению, продолжают разделять и унижать человеческую семью — от расовых и экономических до социальных и культурных, от политических до географических и т.д. Любая форма дискриминации создает совершенно невыносимую несправедливость, не столько посредством напряженности и конфликтов, которые она может порождать в социальной сфере, сколько через причинение ущерба достоинству личности: не только достоинству того, кто является жертвой несправедливости, но в еще большей мере того, кто эту несправедливость творит.

Основание равенства всех людей между собой, достоинство личности есть также основа участия и солидарности людей между собой: диалог и общение коренятся, в конечном счете, в том, что люди “есть”, прежде и даже более, чем в том, что они “имеют”.

Достоинство личности является неприкосновенной собственностью каждого человека. Сила этого утверждения базируется на уникальности и неповторимости каждой человеческой личности. Из этого проистекает, что индивидуум не может быть сведен всем тем, что стремится подавить и уничтожить личность, к анонимности, исходящей от коллектива, организации, структуры, системы. Личность в своей индивидуальности — не номер, не звено в цепи, не безличный элемент системы. Наиболее радикальное и превозносящее ценность каждого человеческого бытия утверждение совершено Сыном Божиим в Его воплощении в лоне женщины, о чем нам продолжает напоминать каждое Рождество[136].

Дата добавления: 2015-07-25