Читайте также:
|
30. Всегда в перспективе общения и миссии Церкви, а потому не в ущерб свободе объединений, следует понимать необходимость ясных и четких критериев распознавания и признания сообществ мирян, также называемых “критериями церковности”.
В качестве фундаментальных критериев для распознавания любого без исключения объединения верующих-мирян могут быть рассмотрены следующие положения:
— Первенство, уделяемое призванию всякого христианина к святости, явленной в “плодах благодати, приносимых Духом в верных[109]” и основывающееся на стремлении стяжать полноту христианской жизни и совершенство любви[110].
В этом смысле все и всяческие объединения верующих-мирян призваны быть во все возрастающей мере орудием святости в Церкви, благоприятствуя “тесному единению повседневной жизни своих членов с их верой[111]” и поощряя его.
— Ответственность исповедовать католическую веру, принимая и провозглашая истину о Христе, о Церкви и о человеке в послушании Учительству Церкви, которая дает ее аутентичное истолкование. Поэтому каждое объединение верующих-мирян должно быть форумом, где проповедуют веру и приводят к ней и где учат вере в полноте ее содержания.
— Свидетельство прочного и подлинного общения в сыновних отношениях с Папой, вечным и видимым центром единства Вселенской Церкви[112], и с епископом, “видимым началом и основой единства[113]” в отдельной Церкви, — во “взаимном уважении всех видов апостольства в Церкви”[114].
Общение с Папой и с епископом призвано выражаться в лояльной готовности принять их доктринальное учение и пастырские указания. Более того, церковное общение требует признания законного многообразия форм объединений верующих-мирян в Церкви и, в то же время, готовность к взаимному сотрудничеству.
— Согласие с апостольской целью Церкви и участие в ее осуществлении, то есть “евангелизация и освящение людей и христианское воспитание их совести, с тем, чтобы они могли наполнить духом Евангелия различные общины и социальные круги”[115].
В этой перспективе от всех форм объединений верующих-мирян и от каждой из них в отдельности требуется миссионерское рвение, которое сделает их еще более активными проводниками новой евангелизации.
— Обязательство присутствовать в человеческом обществе, которое в свете социального учения Церкви поставлено на служение целостному достоинству человека.
Все это означает, что объединения верующих-мирян должны стать живоносными потоками участия и солидарности ради создания более справедливых и братских условий в обществе.
Изложенные здесь фундаментальные критерии обретают свою достоверность в тех конкретных плодах, которые сопутствуют различным формам жизни и деятельности объединений мирян: обновленное восприятие молитвы, созерцания, литургической и сакраментальной жизни; новое пробуждение призваний к христианскому браку, к служебному священству и посвященной Богу жизни; готовность участвовать в программах и деятельности Церкви как на местном, так и на национальном и интернациональном уровне; обязательства катехизировать и педагогические способности в воспитании христиан; стремление присутствовать как христианам в различных сферах общественной жизни, а также создание и вдохновление дел милосердия, культурной и духовной деятельности; дух отрешенности и евангельской бедности ради более щедрой любви ко всем людям; обращение к христианской жизни и возвращение к церковному общению тех крещеных, которые “отошли” от веры.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Коллективные формы участия | | | Служение пастырей на благо общения |