|
Читайте также: |
Предметні й особисті форми культури являють собою неподільну цілісність і становлять певний тип культури. Свій тип культури притаманний кожному народові як етнічній так і історичній цілісності. І хоч зі зміною історичних епох змінюється тип культури, це зовсім не означає розриву культурної спадщини і традицій, бо кожна нова доба з необхідністю успадковує культурні досягнення попередньої. Все це дає змогу розглядати культурну історію людства як світовий процес, вживати поняття світової культури.
Співвідношення світової і національної культур – одна з найскладніших проблем сучасної культурології. Її розв‘язання передбачає з’ясування самого факту існування світової культури як певної цілісності. Серед прихильників існування світової або загальнолюдської культури імена таких відомих мислителів, як П. Тейяр де Шарден, В. Вернадський, А. Швейцер,
Р.-Дж. Коллінгвуд. Вони вважали, що світова культура – це система духовних цінностей, що виробляються в надрах національних культур, але набувають загальнолюдського значення. Протилежний табір представлений не менш відомими мислителями, зокрема О. Шпенглером, А. Тойнбі. Вони визнавали лише множинність культур, заперечуючи єдність цієї множинності, їхню історичну спадкоємність, загальнолюдський зміст.
Мабуть позитивна відповідь на питання про існування світової культури як єдиного цілого, сприяє виробленню оптимістичного погляду на наше майбутнє.
Отже, можна дійти висновку, що попри антигуманні тенденції, які виявилися у ХХ ст. (світові війни, революції, всесилля тоталітарних режимів, дикі пароксизми безкультур’я, відчайдушна ненависть до «інших» - носіїв інших ідей, представників інших національностей), буття сучасної людини поступово зміщується до культури, що дає надію та відкриває для людства певні перспективи у ХХІ ст.
Запитання для самоконтролю:
1. Поясніть термін «цивілізація».
2. Назвіть основні ознаки цивілізації. Обґрунтуйте їх.
3. Охарактеризуйте лінійну теорію розвитку цивілізації.
4. Розкрийте зміст теорії локальних цивілізацій М.Я.Данилевського.
5. Назвіть спільні і відмінні риси теорій О.Шпенглера і А.Тойнбі.
6. У чому полягає сутність географічного підходу до цивілізації?
7. Розкрийте поняття «етнічна культура».
8. Охарактеризуйте термін «світова культура».
Теми рефератів:
Марксистське розуміння стадійності історичного процесу та криза формаційної схеми.
Російська культурологічна традиція др. пол. ХІХ – ХХ ст.
Цивілізація як культурно –історичний процес.
Теорія локальних цивілізацій М.Я.Данилевського.
Концепція локальних цивілізацій О.Шпенглера.
А. Тойнбі і його «Дослідження історії».
Географічний підхід до розвитку цивілізації.
Сучасна геополітика і теорія цивілізації (за Хантінґтоном «Зіткнення цивілізацій»).
Літературні джерела:
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 2002.
Дещинський Л.Є., Денісов Я.Л. Українська та зарубіжна культура. – Львів,2005.
История и культурология. – М., 2004.
Павленко Ю. Історія світової цивілізації. – К., 2000.
Тойнби А.Дж. Постижение истории. – М., 2003.
Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1997.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 114 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Географічний підхід до цивілізації | | | Періодизація Античності |