Бог и маммона. не станут следовать его наставлениям — другими словами егс ^*

не станут следовать его наставлениям — другими словами ег_с ^"*

проповедь не будет эффективной. Тихон Задонский сравнивает так^ _храмы»- Глубинные причины такого состояния дел в современном
пастырей со столбами на дорогах, которые «путь указывают _{6о йй}ституте религии кроются в его же собственной деградации.
град, но сами с места не двигаются» ¹⁰. Еще он говорит о подобны^ очевидно, что если уж какие-то разумные люди России не хотят
священниках как о разорителях истины, которые учат словом, но самц посещать храмы, а занимаются духовной практикой самостоятельно, то,
не следуют. значит, есть нечто непривлекательное в местах, где поклоняются Богу.

Храм не базар, а дом Божий

Церкви, мечети, синагоги, молельные дома и другие духовные центры зачастую довольно хорошо выглядят внешне (с архитектурной точки зрения). Также отличаются они и прекрасным внутренним убранством:

В Лангедоке " XII и XIII веков в религии преобладал католицизм. J/ иконами, фресками, алтарями. И тем не менее в столь насыщенных
священников той местности можно было купить множество вещей, изяществом и красотой местах есть кое-что, не сочетающееся с
церковные должности, измененные завещания, бумаги, утверждающие божественностью. Все дело в том, что помимо достойных
незаконные браки ¹² — а также они «отменяли» наказания свыше за представителей Бога в храмах служит немало недостойных, кто своим
преступления. Благополучно занимаясь своим бизнесом, католические поведением и невежеством отталкивает прихожан. Последним вряд ли
епископы Лангедока «знали, как жить, посвящая свое время охоте, ^по ДУ^ше приходятся невооруженным глазом заметные проявления
азартным играм и увеселениям». Служители помладше, «подобно корысти, лицемерия и нетерпимости в людях, облаченных в одежды
епископам, манкировали службой, живя на десятину, содержа ^СЛУ^{Г Бога}- ^П°Р^ОЙ прихожанам не только не оказывают должного
любовниц» ¹³. гостеприимства, но и не уделяют никакого внимания вообще. Или

Папа Иннокентий III, правивший в то время Римской Церковью, ^же> наоборот, им могут грубо бросить, что они-де не там встали или
сказал: «По всей этой области прелаты служат предметом насмешек ^{е в той} РУ^ке Держат шляпу.

для мирян» >⁴. А Святой Бернар, приехав проповедовать в Лангедок и Служители Бога всегда должны помнить о том, что среди их увидев происходящее, заявил: «Церкви остались без прихожан, прихо- ^{9стей МОГ}УТ быть люди весьма впечатлительные и незнакомые к _жане —без священников, священники —без надлежащего к ним по- ^1МУ ^{же со всеми} тонкостями правил и обрядов. Однажды отчитав чтения, и, наконец, христиане—без Христа» ^.Католические собо\ 'Рижанина (чаще всего это делается для утверждения своего

ры стояли почти пустыми, поскольку люди не хотели их посещать.

превосходства над ним), можно больше и вовсе не увидеть его в храме.
) правильном обращении с новичками говорил А. Мень, когда
В современной духовной жизни России не все так мрачно, как было оказывал композитору Олегу Степурко об отношении к нему в
! в Лангедоке. Тем не менее множество разумных людей не ходят ^стве схиигуменьи Марии, провожавшей его на всенощную:
сегодня в храмы, так как их не устраивает квалификация духовных 'Постой столько, сколько захочешь". И я, зная, что сам могу

представителей. Мы слышали это не раз. Многие из тех, кто обладав ^fflTb' ^когД^а У^йти> ^в результате прослушивал всю службу» i«. трезвой головой и хорошими душевными качествами, предпочитав ^ ^Еи*^е одна вещь, которая претит прихожанам, — это почести, ^ практиковать духовность в узком кругу друзей или в одиночку, «ываемые приезжающим членам мафиозных структур, многих

игнорируя предлагаемые религиозными деятелям*

абсолютно программы. Корень этого явления не только в том, что пов распространился атеизм, шепчущий бесами в уши: «Не ходите

которых прихожане сразу отличают от остальной паствы по

"оним

^Нешнему виду (или даже знают лично). Замечая особую теплоту ^СВяц№нников к нечестным, но богатым людям, прихожане прекрасно

ают, что первых интересуют деньги, а не спасение душ. Корысть выражается также в критике других конфессий и

.

80 светлое настоящ^

,гях верований, а потому вопрошающему стоит обратиться к храмов. Хотя, на самом деле, истинный проповедник Божиеи Сла_Вь дрУ^гй

Дата добавления: 2015-07-20