Пава 2 о квалификации священников

Но крючок внутри остается тем же самым.

Притом что наживки стали красивее и заманчивее, духовной у представителей Бога поубавилось. Поэтому факт налицо: стандарт^ нравственности в среде духовенства сильно упали. Подчас паству вполне устраивает священник, который может напиваться допьяна ц курить, но зато не изменяет своей жене. На рубеже III тысячелетии мы можем отметить великое «выдувание» добродетелей из людских характеров.

В XIX веке многие духовные лидеры поняли, что из религии уходит чистота. Они вскричали о надвигающейся беде, но не были услышаны. Феофан Затворник писал в то время:

«Надо всем кричать: вы сыны Царствия (Небесного); не бегите из Царствия в неволю и рабство, - - потому что бегут. Одних пленяет свобода ума: «Не хотим, говорят, уз веры и гнета авторитета, даже Божественного; сами все разгадаем и порешим». Ну и порешили. Настроили басней.... Других увлекает широкий путь страстей: «Не хотим, говорят, знать положительных заповедей, ни требований совести, - это все отвлеченности: нам нужна естественность осязательная (материальные наслаждения)». И пошли вслед ее. Что же вышло? Приложились (стали) скотом несмысленным. Не от этого ли нравственного ниспадения родилась и теория происхождения человека от животных? Вот куда заходят! А все бегут от Господа, все бегут...» (Феофан Затворник, «Мысли на каждый день года», Московский Сретенский монастырь, 1997).

Бег от Бога происходил не только в России, но и во всем мире. Б Индии, остающейся довольно набожной и в наши дни, существовала традиция, когда люди встречались по вечерам и пересказывали друг другу истории из священных писаний, но сейчас это занятие, бывшее повседневным для индийцев XIX века, почти утрачено.

Особенно много о бедах, несомых надвигающимся столетием, пророчил Иоанн Кронштадтский (1829-1908). Он был довольно весомой фигурой в России, некоторые даже считали его воплощением Иисуса Христа и основывали секты иоаннитов. Иоанн много потрудился, дабы разоблачить их: он специально приезжал в эти образования и говорил, что он не Христос ¹⁵. Сердце этого праведника болело, и он твердил современникам о неправильности выбранного

^.0 и указывал на ухудшающееся положение дел в религии:

«Вот наше современное в христианстве идолопоклонство: самолюбие, честолюбие, наслаждение земное, чревоугодие и любостяжание, любодеяние; оно-то совсем отвратило очи наши и сердца

_т рога и небесного отечества и пригвоздило к земле; оно-то искоренило любовь к ближнему и вооружило друг против друга. Горе, горе нам!» ¹⁶. XX век пришел, и в его первой половине все духовенство мира пережило тяжелейшее испытание. Оно было вызвано сильнейшей, беспрецедентной и не имевшей аналогов в истории атакой на Русскую Церковь, что отразилось позднее на верующих всего мира. Александр Мень писал:

«С XVII века, эпохи старообрядческого раскола, Церковь в России едва ли переживала столь бурную, исполненную столь драматическими событиями пору, как в первую половину нашего столетия. Уже дореволюционные годы XX века были неспокойными, и в это время наметились попытки освободить Церковь от опеки государства. Хотя немалая часть духовенства и мирян свыклась с существующим (синодальным) положением вещей, все чаще и настойчивей раздавались голоса, призывающие к возрождению и обновлению церковной жизни. Многие священники, отчаявшись дождаться перемен, приходили к самым радикальным взглядам и выступали почти как левые (в Думе некоторые священники даже голосовали с социал-демократами)... В первый же год после революции был создан проект закрытия всех храмов и запрещения таинства Евхаристии. И хотя этот план не был приведен в исполнение, натиск, обрушившийся на Церковь, превзошел по своей силе все, что знала история со времен римских императоров и Французской революции» ¹⁷.

Именно в XX веке впервые был официально издан дьявольский указ ⁰ разрешении абортов. Это произошло в Москве в 1920 году.

Теперь, в конце столетия, происходит дальнейшее падение нравов в Духовенстве мира. К сожалению, активизировались некоторые исламские муллы, которые воодушевляют людей на кровопролитие «во ^И|чя веры». В современной Индии можно видеть немало священников, °^ткрыто играющих в карты и интересующихся только деньгами, Прочем, такие не редкость и в других странах. Но это не значит, что

68

Дата добавления: 2015-07-20