Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Йога науки

УДК 1233-852.5Й ББК 86.42 | Благодарности | Что такое йога? | Топография йоги | Йога: зачем? | Могу ли я самостоятельно заниматься йогой или следует найти подходящего учителя? | Как найти квалифицированного учителя или йоготерапевта? | Что делать, если у когото нет возможности посещать учителя или группу? | Десять основополагающих принципов йоги | Является ли йога религией |


Читайте также:
  1. I. . Психология как наука. Объект, предмет и основные методы и психологии. Основные задачи психологической науки на современном этапе.
  2. II. Основы психологии как науки и психологические особенности развития, формирования личности ребенка.
  3. III. Основы педагогики как науки и использование ее результатов в процессе образования учащихся.
  4. Атма-1 (пр. Науки). Расписание занятий. Тел. 438-38-04
  5. БУДУЩЕЕ НАУКИ
  6. Визначення спеціальної психології як науки. Галузі спеціальної психології. Зв’язок спеціальної психології з іншими дисциплінами.
  7. Від забобонів до науки: демістифікація інтоксикантів

Как заметил Карл Фридрих Вейцзекер, цель науки не в том, чтобы переделать мир, ее движет скорее поиск истины (1). И все же, с моей точки зрения, поиск этот без перехода в царство прак­тической жизни остается незавершенным. Наука — знание, почерпнутое из науки,— безусловно должна изменить если не мир, так самого ученого. Знание в абстракте всего лишь щекочет разум, это лишенная логики стимуляция части общей человече­ской природы.

Чтобы раскрыть себя, знание должно найти выражение в теле. Более того, оно должно преобразить тело силой своей истины. И именно истина, а не знание, несет в себе силу. Сила, ассоции­руемая со знанием, манипулятивна. Таковы политические связи или подавляющее влияние. Но сила, унаследованная от истины, является трансформирующей в глубочайшем смысле. Она способ­на преобразить личность в свете истины.

Какой истины? Или мы должны говорить об истинах? Правда, чтобы оставаться правдой, должна быть одна. Всегда. Множе­ственность истин противоречит определению. Обычай говорить о множестве истин возник изза утраты истины и замены ее бесконечным числом фактов. Но факты — не истина. Только мудрость (праджна) несет в себе истину (ритамбхара) и потому является освобождающей. Истина есть Реальность без концеп­туальных шор.

В той степени, в какой путь науки освещен идеалом истины, он способен привести ученого, шаг за шагом, к открытию истины,— не просто частной истины, но той истины, которая видит все во взаимосвязи и сохраняет эту связь. Рассмотрение в более крупном плане человеческой жизни должно содержать упоминание об эво­люционном потенциале человечества, включая его возможную духовную судьбу. Таким образом, наука может служить ступенькой к «эволюционной науке» йоги, т. е. к духовной дисциплине, рас­крывающей наш полный потенциал.


Овладение йогическими методами сосредоточения и ме­дитации раскрывает трансцендентальные способности мысли, что, в свою очередь, позволяет испытать переживание истины на высочайшем уровне в качестве «окончательной Истины» (пара мартасатья).


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Йога как искусство и наука| Йога в индуизме, буддизме и джайнизме

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)