Йога: зачем?

Йогой можно заниматься по любым причинам: чтобы держать себя в форме, чтобы оставаться здоровым или возвратить здо­ровье, чтобы привести в порядок нервную систему, чтобы пода­вить беспокойство мысли и чтобы жить более осмысленно. Все эти цели достойны внимания и усилий.

Однако традиционно йога в течение тысячелетий служила путем, ведущим от страданий (дукха) к освобождению (мокша, нирвана) или просветлению (бодхи). Очень давно мастера йоги поняли, что мы не сможем достичь полного удовлетворения жиз­нью, пока не обретем источник счастья за гранью удовольствия и боли. Даже когда мы находимся в превосходной физической форме, здоровы, обладаем достаточно уравновешенной нервной системой и жизнь наша исполнена видимого смысла, глубоко в душе все же сохраняется беспокойство. И тут нужно копнуть глуб­же, чтобы пройти все слои ограниченного довольства, т. е. удовле­творения такого рода, который зависит от правильно сложивших­ся внешних обстоятельств. Тогда сразу становится ясно, останемся ли мы истинно довольными и счастливыми, если вдруг потеряем работу, если распадется брак или лучший друг внезапно превратит­ся во врага. На сознании человека, глубоко овладевшего мастерст­вом йоги, все эти события отзовутся не сильнее, чем рябь на воде.

На стадии просветления, когда мысль свободна от помра­чений, ни наслаждение, ни боль не ограничивают внутреннюю свободу. Мы — чистое Сознание и едины с Источником всех вещей. Именно это индусская йога называет осознанием «Я». «Я», или Дух, сверхсознательно, бессмертно, свободно, вечно и несказанно блаженно. С точки зрения йоги нет достижения выше, чем это, и нет более достойной цели, ибо, когда мы осозна­ем свою истинную природу как чистое Сознание, все наши дейст­вия будут проникнуты свободой и блаженством этого осознания. Никакие обстоятельства не смогут повредить нам, и любые из них мы сможем обогатить мудростью и состраданием, принося таким образом пользу другим людям.

Об этой традиционной цели йоги всегда следует помнить, по каким бы личным причинам вы к ней ни обратились. Это не даст запнуться на частном, ограниченном достижении. Ведь йога направлена на то, чтобы раскрыть весь наш потенциал.

'&< Георг Фойерштейн

ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ;9&>'

4. Йога: для кого?

Хотя йога возникла и на протяжении тысячелетий развивалась в Индии, она направлена на освобождение всех людей. Мораль, которая лежит в ее основе, универсальна, физические и духовные практики предназначены для обычного человеческого тела и мысли, а цель — трансцендентальная Реальность — является основой всеобщего существования. Насколько бы ни были отдель­ные учения специфичны для индийской культуры, они пред­ставляют лишь часть общего наследия йоги. Таким образом, йога по сути своей подходит современному человечеству в той же степени, в какой она была нужна нашим далеким предкам.

Нет никаких доказательств того, что человеческая мысль или психика претерпели скольконибудь значительные изменения за последние 5000 лет (1). «Прогресс» оказался неосновательной концепцией. Мы не стали лучше или разумнее и, определенно, не стали мудрее. Разумеется, благодаря усилиям науки наши знания о Вселенной выросли многократно, однако это никак не повлияло на качество нашего мышления. Выдающиеся мысли­тели современности не выдерживают сравнения с лучшими мыслителями Древнего мира. Мы можем претендовать лишь на то, что сегодня большее число людей участвует в научных раз­работках и знакомо с чудесами техники. Но все эти знания не помогают жить свободнее и счастливее. Большинство предста­вителей нашего вида, как это ни печально, совершенно не оправ­дывают ожиданий вопреки всему развитию науки и техники. Достаточно лишь ознакомиться со статистикой по психическим расстройствам, преступлениям и войнам, чтобы это стало абсо­лютно ясно.

О многом мы знаем гораздо больше, чем знали предки, однако мало кто из нас имеет ясную картину жизни. В этом плане знания лишь сбивают нас. Мы утратили суть, которая позволяла напол­нить жизнь смыслом и достичь большей степени удовлетворения. В результате жить стало невероятно сложнее, а рассудок и здоро­вье постоянно подвергаются угрозе со стороны бесконечных стрессов.

Другими словами, труд йога по изменению себя сталкивается с теми же сложностями, с какими сталкивался в прошлые века, от­меченные печатью собственных патологий. Йога — торная тропа

к внутренней свободе, миру и счастью. Она помогает нам со­прикоснуться с тем, что Абрахам Маслоу назвал «сущими цен­ностями», без которых жизнь поверхностна и неизбежно непол­на (2). Йога предлагает ответы на фундаментальные вопросы человеческого существования: кто я? почему я здесь? куда я иду? что я должен делать? Стоит нам на некоторое время притормо­зить бег суматошной жизни, как эти вопросы тут же всплывают из забвения. И, когда это происходит, лишь немногие способны вра­зумительно ответить на них. Однако без ответов нам доступно только плыть по течению.

Йога указывает направление сегодня также, как пять тысячеле­тий тому назад. Она для всех. Ее различные виды не только не про­тиворечат, но и дополняют друг друга. Они дают нам целый спектр возможных поисков пути к освобождению. В зависимости от индивидуального характера или склонностей каждый может выбрать собственный способ занятий йогой, который позволит уйти от смятения и несчастий.

Шри Йогендра, президентоснователь Института йоги в Сан таКрузе (пригород Бомбея, Индия), сказал, что мнение о том, что древняя йога не годится для современной жизни, является огром­ным заблуждением, обязанным по большей части предрассудкам:

«...деловой человек рассматривает ее как пустую трату времени, которое он может потратить с большей пользой; обычный здо­ровый человек считает, что она ему не нужна; нонконформист и человек, чуждый условностям, отвергает саму идею следования чемулибо, что потребует от него послушания и ревностного слу­жения; юный думает, что это для стариков, а человек, любящий роскошь, даже не может представить себе, как жить проще. Так складывается мнение, что йога противоречит современной жизни и не стоит даже пытаться заняться ею».

Все упомянутые причины ничего не говорят о йоге, зато полностью раскрывают суть обычной личности, которая всегда стремится сохранить свой статускво.

Разумеется, йога активно подрывает привычные условия существования, во всяком случае там, где они препятствуют внут­ренней свободе, миру и счастью. В этом смысле йога является радикальным учением, которое проникает до корней (radix) проблемы: летаргии, страха перед переменами, предрассудков, са­мообольщения — все это можно объединить одним термином —

'&>< Георг Фойерштейн

ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ

невежество (авидиа). Цель йоги в том, чтобы избавиться от не­вежества, а это и есть путь к просвещению. Таким образом, йога обращена ко всем непросвещенным людям мира.

Дата добавления: 2015-07-20