Топография йоги

Йога — это духовное течение, возникшее на Индийском по­луострове приблизительно пять тысяч лет назад. Тремя ее основ­ными формами являются индуистская йога, буддистская йога

и джайнайога. Внутри каждой из этих великих духовных культур йога выступает в различных вариантах. Наиболее разветвлено древо индуистской, или индусской, йоги. Вот его основные ветви:

• раджайога (царская йога), называемая также патанджали

йогой, или классической йогой;

• хатхайога (йога воли);

• кармайога (йога действия);

• джнанайога (йога мудрости);

• бхактийога (йога посвящения);

• мантрайога (йога могущественного звука);

• тантрайога (йога непрерывности), включающая кундалини

йогу (йогу «силы змеи») и лайяйогу (йогу погружения).

За более подробными объяснениями относительно этих и других форм йоги обратитесь к главам 12 («Сорок типов йоги») и 13 («Древо индусской йоги») данной книги. Существуют также иные классификации. Так, например, в буддизме часто ставится знак равенства между мантра и тантрайогами.

В основе всех форм и ветвей йоги лежит понимание того, что человек больше, чем просто физическое тело, и что путем под­чинения тела можно выявить это «большее». Индусская йога гово­рит о трансцендентальном «Я» (атмане, пуруше), которое, будучи нашей истинной индивидуальностью, является вечным и блажен­ным по своей природе. Буддизм и джайнизм объясняют цель пре­образующего пути йоги посвоему.

В Западное полушарие йога пришла в основном благодаря миссионерской деятельности Свами Вивекананды, который в 1893 г. ознакомил Религиозный парламент с индуизмом. С тех пор йога подверглась уникальной метаморфозе. Стараниями мно­гочисленных западных наставников, большинство из которых постигали (хатха)йогу также от западных учителей, а не от ко­ренных индийских гуру, она была перекроена так, чтобы отвечать специфическим требованиям их сограждан. Таким образом, мало помалу учение вопреки протестам немногочисленных пуристов * секуляризировалось и превратилось из суровой религиозной дисциплины в фитнес «мгновенного действия». Тем не менее со­хранялось влияние индийских учителей, которые, с той или иной

' Пуризм — излишняя строгость в нравах и правилах.— Прим.ред.

'&>< Георг Фойерштейн

ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ i9&>'

долей успеха, пытались донести до Запада традиционное учение йоги.

Среди наиболее известных индийских гуру, распростра­няющих индусскую йогу в Америке и Европе, следует упомянуть: Свами Рама Тирта (нет организации), Парамахамса Йогананда (Братство сознания «Я»), Свами Сатхидананда (Сатхидананда ашрам, Йогавилл), Свами Венкатесананда (Общество Божественной жизни), Свами Муктананда (Сиддха йога дхам), Махариши Махеш Йоги (Трансцендентальная медитация), Свами Сатиананда Сарасвати (Школа йоги Бихара), Свами Рама (Гималайский международный институт), Шрила Прабхупада (Международное общество сознания Кришны),

Бхагван Раджниш (позднее «Ошо», Международный фонд Ошо), Свами Вишнудевананда (Йогические центры Шивананды), Шри Чинмой (Миссия Чинмоя), Б. К. С. Айенгар (Ассоциация Айенгара), Джидду Кришнамурти (Броквуд Парк).

Через столетие после успешной миссии Свами Вивекананды в США и Европе, движение западной йоги насчитывает приблизи­тельно 30 миллионов участников. Большинство из них занимают­ся по той или иной системе приспособленной к Западу хатхайо­ги. Число тех, кто действует под влиянием духовной мотивации учения, совсем незначительно. Но, какими бы ни были унаследо­ванные западной йогой трудности, в течение прошлого века это движение постоянно ширилось, причем особенно быстро с конца 1960х гг. Это', безусловно, связано с целым рядом причин и не в последнюю очередь с возникшим интересом к альтернативным системам поддержания здоровья, а также с путаницей, образовав­шейся в моральных и духовных ценностях.

Сохранит ли западная йога свою привлекательность для жите­лей этого полушария, зависит от того, насколько правильно и цельно ею будут заниматься. Недостаточно просто пополнять ее новыми знаниями современной науки и медицины. Эта система прежде всего должна быть основана на духовных основах тради­ционного учения Индии. Смею предположить, что, пережив все превратности в течение пяти тысяч лет, йога найдет свое место и в современном мире.

Дата добавления: 2015-07-20