Книга пророка Амоса. Общая характеристика. Основные пророчества. Мессианские пророчества.

Пророк Амос (с евр. – «носитель бремени») происход из иудей селения (на юг от Вифлеема), но пророч в Израиль царстве, при царе Иеровоаме II (793-753) и его современ на иудей престоле – Озии (781-740). До пророч служен Амос был пастухом. Господь призвал Амоса и послал пророч в Израиль город Вефиль – центр служ тельцам. Своим смелым обличен нечест израиль вельмож и незаконности израиль культа пророк Амос возбуд против себя преследов. Главный жрец обвинил пророка в возмущ народа и оскорбл личн царя. Пророк был изгнан из Вефиля. После этого Амос уже не проповед публично, но стал записыв свои видения и пророч. Он первый пророк – писатель. Книга Амоса сост из 9 глав и может быть раздел на 3 части (главы 1-2; 3-6; 7-9). Основная тема книги книги – возвещен суда 10-колен израиль царству за его нечестие. Особен обличит речей Амоса сост в том, что он преимущ борется с наруш нравст закона и преступл против социаль справедл. Он не касается вопросов политики и сравнит мало говор о религ и культе.

1 часть содерж речи, направл против сосед языч народов, а потом против Иудеи и Израиля. Пророк изображ Ягве, как Бога всех людей и народов, наказ преступл против общих мораль законов везде. Амос подчерк больш виновн Израиля, котор в отлич от языч сподобл велик Божиих благодеян. Здесь содерж перв предсказ о паден север царства (2:13-16). 2 часть содерж речи, искл к Израиль царст. Обличая израиль вельмож, собир богатство насил и грабеж, пророк с особым негодов говор о знатных женщ самарийск, котор любят роскошь и пиршества и побужд своих мужей ограбл бедных. Далее, Амос разоблач религиоз формализм и лицемер израильтян (4:4-5). В 5-й главе суд Божий и гнев изложен в форме погребаль песни: «Упала и не встанет более дева Израилева». Причина этому: идолослуж в Вефиле и других местах, наруш нравст закона и соц справед. В 6-й главе излаг угрозы беспечн и алчным богачам (6:14). Третья часть содержит описан 5 символ видений, продолж главн тему книги обличен Израиля.

В 5 видении (9:1-3) пророк слыш голос Господа, повелев обруш Вефильск храм, в котор собрался народ для идолослуж. За этим виден повтор угроза истребл и рассеян израиль среди язычник, но с обетов сохран «благочест остатка». Это обетов об «остатке» соед далее с мессианс пророч о восстан падшей скинии Давид. (9:11-12), когда все призывающ имя Господне – не только евреи, но и язычники соед в едином исповед Бога, является пророч о пришест в мир Христа потомка Давида по плоти.

Дата добавления: 2015-07-25