Как показатели культуры языковой личности

Задания

1. Ю.Д. Апресян в предисловии к «Новому объяснительному словарю синонимов русского языка» отмечает, что при описании синонимического ряда в нем можно увидеть «определенный фрагмент некоего общего взгляда на мир, присущего данному языку. Это особое мировидение может отличаться как от научной картины мира, так и, возможно, от способов видеть мир, присущих другим языкам».

Используя материалы указанного словаря и других синонимических и толковых словарей, а также данные коллективной монографии «Ключевые идеи русской языковой картины мира» [Зализняк, Левонтина, Шмелев 2005], проанализируйте синонимические ряды слов; укажите отличительные особенности синонимов, которые связаны с русской языковой картиной мира.

2. Выделите синонимы в предложенных текстах, опре­делите их типы, функции (функция замещения – вносят раз­нообразие в речь; функция уточнения – выражают полноту признака, служат для дифференциации значений; функция выделения – эмоционально-экспрессивная) и докажите, что использование синонимов дает возможность «высекать нюансы путем столкновения близких по значению слов, порождать новые более тонкие значения…»

3. Пользуясь «Словарем паронимов русского языка» О.В. Вишняко­вой и «Словарем паронимов русского языка» Н.П. Колесникова, определите значения близких по звучанию слов-паронимов.

Образец: абонемент – право пользования чем-либо в течение определенного срока; абонент – владелец абонемента.

Подберите к каждому члену приведенных в заданиях паронимических пар подходящие по смыслу определения.

Образец: абонемент: концертный, театральный, межбиблиотечный; абонент: аккуратный, новый, городской.

4. Используя фразеологические словари русского языка, определите значения фразеологизмов. Какие стороны русской национальной культуры отражают приведенные фразеологизмы?

5. Пользуясь сборником В.И. Даля «Пословицы русского народа», подберите 5 пословиц или поговорок, в которых используются антонимы. Какова их функция в приведенных вами устойчивых выражениях?

Используя знания, полученные при изучении темы «Лексические нормы и культура языковой личности», а также дополнительную литературу, указанную ниже, подготовьте письменное монологическое высказывание на одну из предложенных тем:

«Со словом нужно обращаться честно» (Н. Гоголь);

«Слово – великое дело…» (Л. Толстой);

«Экология слова;

«Мода и язык»;

«Коли говорят штампами, то и думают так же…» (С. Алексеев).

Литература

Ашукин Н.С., Ашукина М.Г. Крылатые слова: Литературные цитаты, образные выражения. – М., 1960; М., 1996.

Бирих А.К., Мокиенко В.М., Степанова Л.И. Словарь русской фразеологии. Историко-этимологический справочник. – СПб., 1998.

Вишнякова О.В. Словарь паронимов русского языка. – М., 1984.

Даль В.И. Пословицы русского народа. – М., 1997.

Зализняк Анна А., Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира. – М., 2005.

Колесников Н.П. Словарь паронимов русского языка. – Ростов н / Д., 1994.

Новый объяснительный словарь синонимов русского языка / Под общим руководством академика Ю.Д. Апресяна. – Москва – Вена, 2004.

Фразеологический словарь русского языка / Под ред. А.И. Молоткова. – М., 1968.

Фразеологический словарь русского литературного языка конца XVIII- XX вв. / Под ред. А.И. Федорова. – М., 1995.

Фразеологический словарь русского литературного языка. В 2 тт. / Сост. А.И. Федоров. – М., 1997.

Дополнительная литература

Анисимова Е.Е. Коммуникативно-прагматические нормы // Филологические науки. – 1988. - № 6.

Борисова Е.Г. Современный молодежный жаргон // Русская речь. – 1980. -№5.

Бортная Г.В. Злые языки страшнее пистолета // Русская речь. – 1995. - №2.

Граудина Л.К. Мы, мода и язык // Русская речь. – 1992. - № 1.

Зайковская И.А. Можно мозжечокнуться? Сабо самой! // Русская речь. – 1993. - №6.

Золотова Г.А. О слове и деле: неполнознаменательность в языке и речах // Русская речь. – 1992. - № 1.

Колесов В.В. Культура речи – культура поведения. – Л., 1988.

Колесов В.В. Язык города. – М., 1991.

Кривенко Б.В. Так говорят на телевидении // Русская речь. – 1995. - №1.

«О состояниирусского языка» Материалы почтовой дискуссии // Русская речь. – 1992. - № 1 – 6.

Скворцов Л.И. Что угрожает языку? Размышления о состоянии современной русской речи // Русский язык в школе. – 1994. - № 3.

Материалы для выполнения заданий

Вариант I

1.Свобода – воля; правда – истина.

2. Чехов – писатель гениальный. Это бесспорно. Но из ува­жения к его исключительной скромности никто из людей, пи­савших о нем, не сказал об этом прямо. Даже после смерти Чехова мы стесняемся об этом говорить, чтобы не рассердить его. Сам Чехов наложил запрет на это слово. Чехов был скромен, как может быть скромным только подлинно великий человек. Он не терпел чванства, спеси, хвастовства.

Он писал, что самое характерное качество бездарного писателя заключается в том, что он ведет себя надуто и спе­сиво, как первосвященник. Скромность – одна из величайших черт русского народа. Скромными были все простые и заме­чательные русские люди. Ни один из них не занимался само­хвальством, не улюлюкал на чужаков, не ставил себя в при­мер всем.

В скромности – моральная сила и чистота народа, в бах­вальстве – его ничтожность и недостаток ума

(К. Паустовский. Золотая роза).

3. Индейский – индийский, парламентарий – парламентер, искусный – искусственный, исто­рический – историчный, призвание – признание.

Начать с азов, с красной строки, поставить точку, ходить фертом, не знать ни аза; сматывать удочки, ловить рыбу в мутной воде.

Вариант 2

1. Простор, даль, ширь, раздолье.

2.Играл светом и переливался, светился и танцевал и мер­цал Город по ночам до самого утра, а утром угасал, одевался дымом и туманом.

Но лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке, и был он виден далеко, и часто летом, в черной мгле, в туманных заводях и изгибах старика-реки, из ивняка, лодки видели его и находили по его свету водяной путь на Город, к его пристаням. Зимой крест сиял в черной гуще небес и холодно и спокойно царил над темными пологими далями московско­го берега, от которого были перекинуты два громадных мос­та. Один цепной, тяжкий, Николаевский, ведущий в слободку на том берегу, другой – высоченный, стреловидный, по кото­рому прибегали поезда оттуда, где очень, очень далеко сиде­ла, раскинув свою пеструю шапку, таинственная Москва

(М. Булгаков. Белая гвардия).

3. Адресант – адресат, автоматический – автоматич­ный, анархический – анархичный, прикосновение – прикосновенность, чванливый – чванный.

За двумя зайцами, заметать следы; огород городить, бросать камешки в (чей-либо) огород, грести лопатой, вбивать клин, выносить сор из избы, не лыком шит.

Вариант 3

1. Друг, подруга, товарищ, приятель

2. Был сильный мороз. Город курился дымом. Соборный двор, утоптанный тысячами ног, звонко, непрерывно хрустел.

Морозная дымка веяла в остывшем воздухе, поднималась к колокольне. Софийский тяжелый колокол на главной коло­кольне гудел, стараясь покрыть всю эту страшную, вопящую кутерьму. Маленькие колокола тявкали, заливаясь, без ладу и складу, вперебой, точно сатана влез на колокольню, сам дья­вол в рясе и, забавляясь, поднимал гвалт. В черные прорези многоэтажной колокольни, встречавшей некогда тревожным звоном косых татар, видно было, как метались и кричали ма­ленькие колокола, словно яростные собаки на цепи. Мороз хрустел, курился. Расплавляло, отпускало душу на покаяние, и черным-черно разливался по соборному двору народушко.

Старцы божии, несмотря на лютый мороз, с обнажен­ными головами, то лысыми, как спелые тыквы, то крытыми дремучим оранжевым волосом, уже сели рядом по-турецки вдоль каменной дорожки, ведущей в великий пролет старо­софийской колокольни, и пели гнусавыми голосами

(М. Булгаков. Белая гвардия).

3. Водный – водяной, грамматический – грамматичный, графический – графичный, черепаховый – черепаший, реликвия – реликт.

4. Ободрать как липку; звонить во все колокола, во все тяжкая, бить тревогу, бить в набат, смотреть со своей колокольни, волком выть.

Вариант 4

1. Терпение, примирение, терпимость, смирение.

2. В чем еще было очарование этой песни, ее неизбывная радость при всей ее будто бы безнадежности? В том, что че­ловек все-таки не верил, да и не мог верить, по своей силе и непочатости, в эту безнадежность. «Ах, да все пути мне, мо­лодцы, заказаны!», - говорил он, сладко оплакивая себя. Но не плачут сладко и не поют своих скорбей те, которым и впрямь нет нигде ни пути, ни дороги. «Ты прости – прощай, родимая сторонушка!» - говорит человек – и знал, что все-таки нет ему подлинной разлуки с нею, с родиной, что куда бы ни забросила его доля, все будет над ним родное небо, а вокруг – беспредельная родная Русь, гибельная для него, ба­лованного, разве своей свободой, простором и сказочным бо­гатством. <…>

Еще одно, говорю я, было в этой песне – это то, что хо­рошо знали и мы и они, эти рязанские мужики, в глубине ду­ши, что бесконечно счастливы были мы в те дни, теперь уже бесконечно далекие – и невозвратимые. Ибо всему свой срок, - миновала и для нас сказка: отказались от нас наши древние заступники, разбежались рыскучие звери, разлетелись вещие птицы, свернулись самобраные скатерти, поруганы молитвы и заклятия, иссохла Мать – Сыра – Земля, иссякли животвор­ные ключи – и настал конец, предел божьему прощению (И. Бунин. Косцы).

3. Дипломатический – дипло­матичный, паста – паства, церемониал – церемония, комиссар – эмиссар, мановение – мгновение.

Медвежий угол, делить шкуру неубитого медведя, глухая тетеря, дрожать как заяц, Лиса Патрикеевна.

Вариант 5

1. Скучать, тосковать, соскучиться.

2. Я назвал свои воспоминания известной строчкой из Боратынского не случайно. Мне хочется подчеркнуть, что главным, как мне сейчас представляется, в моей молодости были не отдельные события, пусть и очень для меня важные, не повороты судьбы, достаточно крутые, а люди, среди кото­рых я оказался, тот воздух культуры, которым дышали и я вместе с ними, тот дух общения, который так отличает ду­ховную жизнь начала века. На мой взгляд, слово «беседа» наиболее точно определяет духовную насыщенность нашего общения, во всяком случае, точнее, чем слово «разговоры» или «споры». Даже на Соловках это были «беседы», а не «разговоры» и, тем более, не «болтовня», это были Беседы – последнее увядание великой эпохи общения, называемой те­перь «Серебряный век»

(Д. Лихачев. Беседы прежних лет).

3. Максима – максимум, откровение – откровенность, страстной – страстный, условленный – условный, учители – учителя.

4. На все четыре стороны, скоро сказка сказывается, откуда ни возьмись, по щучьему веленью, вольный казак, как Мамай прошел.

Вариант 6

1. Жалеть, сочувствовать, сострадать.

2. Рев и бешеные раскаты валов не нежат слабого слуха; они все твердят свою, от начала мира одну и ту же песнь мрачного и неразгаданного содержания; и все слышится в ней один и то же стон, одни и те же жалобы будто обреченно­го на муки чудовища да чьи-то пронзительные, зловещие го­лоса. Птицы не щебечут вокруг, только безмолвные чайки, как осужденные, уныло носятся у прибрежья и кружатся над водой.

Бессилен рев зверя перед этими воплями природы, ни­чтожен и голос человека, и сам человек так мал, слаб, так не­заметно исчезает в мелких подробностях широкой картины! От этого, может быть, так и тяжело ему смотреть на море.

Нет, бог с ним, с морем! Самая тишина и неподвижность его не рождают отрадного чувства в душе: в едва заметном колебании водяной массы человек все видит ту же необъят­ную, хотя и спящую силу, которая подчас так ядовито изде­вается над его гордой волей и так глубоко хоронит его от­важные замыслы, все его хлопоты и труды

(И. Гончаров. Обломов).

3. Чувственный – чувствительный, действенный – девственный, чудной – чудный, эллипс – эллипсис, паспорт – паспарту.

4. Казанская сирота, во всю Ивановскую; чувство локтя, плечом к плечу, дать честное слово, держать камень за пазухой.

Дата добавления: 2015-07-16