|
Читайте также: |
Выпишите признаки старославянизмов, используя учебники по лексике современного русского языка (М.И. Фомина. Современный русский язык. Лексикология. - М., 1990, с. 169-171).
Определите исконно русские слова и старославянизмы. Назовите признаки старославянизмов.
Пища, ровный, жребий, жажда, озеро, невежественность, сидящий, союз, порох, помощь, ягненок, учебный, вселенная, воскресить, молодость, гражданин, жизнь, надменный, ровный, юный, плен, один, юдоль, сторож, лодка, возбранять, благодать помощь.
К приведенным старославянизмам подберите соответствующие варианты русских слов. Установите различия в значении, стилистической окраске и сфере использования этих вариантов.
Враг, влага, влачить, глава, брег, древо, пещера, мощь, невежда, надежда, падеж, страна, храбрый.
3. Докажите, что именно благодаря взаимодействию церковнославянского языка с русским последний приобрел уникальную способность выражать одни и те же понятия средствами разных стилистических уровней, что повлияло на языковую картину мира русского человека, где обыденному и приземленному противопоставлено торжественное и возвышенное начало. Для доказательства проанализируйте синонимы «блаженство – счастье».
4. Познакомьтесь со спецификой современного содержательного наполнения существительного «благо» на фоне его синонима «добро» в «Новом объяснительном словаре синонимов русского языка»: «Добро абсолютно, благо определяется относительно конкретной ситуации и конкретного человека... Добро в большей степени предполагает этическую оценку действия и его результата, а благо — утилитарную характеристику итогового положения дел».
Оценивая эти синонимы по их «возможности обозначения нравственных ценностей самого высокого уровня», авторы словаря отмечают, что «для добра такая возможность есть, а для блага — нет». Наконец, примечателен следующий комментарий: «Не случайно... в языке политиков, которые оперируют относительными ценностями, активно используется синоним «благо».
Выпишите из Толкового словаря русского языка Д.Н. Ушакова все слова с корнем благ-, обратив внимание на такие характеристики, как стилистическая окраска и историческая перспектива. О чем свидетельствует факт обилия таких слов в православной церковной литературе, а также то, что многие из них в конце XIX-XX веков изменили свою стилистическую ориентацию?
5. Приведите примеры фразеологизмов-библеизмов, в состав которых входят следующие старославянизмы. Объясните их значение.
Око, агнец, глас, преткновение, блаженный, грядущий, хождение, столпотворение, прах, купина, обетованный, вкушать, власть.
6. Проанализируйте отрывки из различных вариантов текста Евангелия. Подумайте, какие изменения претерпевает евангельский текст при замене стилистически значимых славянизмов повседневной разговорной лексикой. (Примеры заимствованы из книги И.С. Куликовой и Д.В. Салминой «Миссионерское Евангелие: добро или зло? (Филологическая критика)» (СПб., 2000).
Я разрушу сей храм рукотворный, Я разрушу этот храм,
И через три дня воздвигну другой, который люди построили,
нерукотворный. в три дня построю другой,
без помощи людей.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
И вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Счастливы те, кто жаждет праведности, - они будут удовлетворены.
Вы – свет мира… Зажженный фонарь не прячут, а ставят повыше, чтобы светил всем в доме.
И вы увидите Сына человеческого, сидящим по правую руку Всемогущего, когда он придет на облаках небесных.
Прокомментируйте высказывание русского мыслителя Г.П. Федотова: «Сам по себе глагол не благороднее слова, ризы – одежды, пес – собаки, но присутствие в священном контексте освящает их. Это обогащение путем ассоциации. <...>. Для русского уха славянский словарь – как золото церковных риз или иконных окладов».
7. Как вы думаете, почему многие слова и выражения богослужебных книг (ангел, святой, святыня, благословить, крест; слава Богу, Боже и т.д.) частично десакрализовались, получили вполне мирские значения. Выпишите из толкового словаря прямые и переносные значения указанных слов и выражений. Из «Словаря русского речевого этикета» А.Г. Балакая (М., 2001) выпишите формулы русского речевого этикета, в которых употребляется слово «Бог».
8. Используя «Словарь православной церковной культуры» (СПб., 2000) Г.Н. Скляревской, раскройте значение следующих понятий: благовест, благодать, Успение, Преображение, Воздвиженье, Покров, Яблочный Спас, Чистый понедельник, Спас Нерукотворный, Одигитрия, преподобный.
9. Философ Иван Ильин утверждал, что «история не знает культурно-творческого и духовно-великого народа, пребывающего в безбожии.... от совершенства религии зависит и высота национальной культуры.
Россия была искони страною Православного Христианства. Ее творчески ведущее национально-языковое ядро всегда исповедовало Православную Веру. Вот почему дух Православия всегда определял и ныне определяет столь многое и глубокое в строении русско-национального творческого акта. Этими дарами Православия в течение столетий жили, просвещались все русские люди», в том числе и «те, которые их не замечали, от них отрекались или даже их поносили; и граждане, принадлежавшие к инославным исповеданиям или инородным племенам; и другие европейские народы за пределами России» [Цит. по: Попова 2003, с. 172].
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 186 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| МИР SLAVIA ORTHODOXA | | | Приведите примеры произведений разных жанров, в которых прослеживаются библейские мотивы. |