Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Мучиться от того, что мы высказываем наши потребности, или от того, что мы не высказываем их?

Отказ от ответственности | Другие формы жизнеотчуждающего общения | Высшая форма человеческого мышления | Разделение наблюдений и оценок | Упражнение 1 | Высокая цена невысказанных чувств | Отличайте то, что вы ЧУВСТВУЕТЕ, от ОЦЕНОК своего состояния. | Создание словаря для выражения чувств | Упражнение 2 | Пример 2 |


Читайте также:
  1. А во-вторых, зависеть от того, кого вы любите
  2. А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу...
  3. Большая разница, играем ли мы для того, чтобы не проиграть, или для того, чтобы выиграть.
  4. Большая часть из них не верует в Аллаха без того, чтобы не приобщать к Нему сотоварищей!
  5. Будем последовательны в своих наблюдениях - этого, ей-богу, окажется достаточно, чтобы постичь многое...
  6. В любви надо объясняться на языке того, кого любишь
  7. В том числе и для этого, Моя радость. Так или иначе, если материальный мир существует, он для чего-то нужен Богу. Это правильная логика.

В этом мире, где нас часто резко осуждают за раскры­тие и высказывание наших потребностей, это может быть пугающим поступком. Чаще всего за это крити­куют женщин. В течение столетий общество культи­вировало образ любящей женщины, которая приносит себя в жертву и отказывается от собственных потреб­ностей, потому что должна заботиться о других. И по­скольку социум учил женщин видеть в заботе о других свою высочайшую обязанность, они часто привыкали игнорировать собственные потребности.

 

На одном из тренингов мы обсуждали то, что происходит с женщи­нами, воспитанными с такими убеждениями. Даже если они отваживаются просить чего-то для себя, они часто делают это таким образом, что только лишний раз убеж­даются: они не имеют никакого права претендовать на собственные нужды, их потребности можно не брать в расчет. Опасаясь говорить о том, что ей что-то нуж­но, женщина иногда даже не в состоянии сказать, что у нее выдался тяжелый день, она устала и вечером хочет немного времени для себя. И вот характерный пример того, как выглядит ее просьба: «Знаешь, я сегодня весь день на ногах, я перегладила все рубашки, провернула недельную стирку, возила собаку к ветеринару, при­готовила обед, упаковала завтраки, обзвонила всех со­седей и предупредила о собрании жильцов, поэтому [умоляюще]... не мог бы ты...» — «Нет!» — следует быстрый ответ. Ее робкая просьба вызывает противо­действие, а не сопереживание слушателей. Они практиче­ски не слышат ее и тем более не чувствуют тех потребностей, которые стоят за ее просьбой. Более того, слу­шатели негативно реагируют на слабую попытку оспо­рить то, что она «должна» или «на что имеет право» относительно окружающих. В итоге женщина заново убедилась, что ее потребности не имеют значения, не осознавая, что такой способ их высказывать вряд ли при­ведет к позитивному ответу. Моя мать однажды была на тренинге, где другие жен­щины обсуждали, насколько тяжело бывает отважиться на высказывание своих по­требностей. Внезапно она встала, вышла из комнаты и довольно долго не возвращалась. Наконец она появи­лась снова и была очень бледна. Я спросил при всей группе: «Мама, с тобой все хорошо?»

— Да, — ответила она, — но я только что поняла одну вещь, которую мне очень тяжело принять.

— Какую именно?

— Я только что поняла, что 36 лет я злилась на тво­его отца за то, что он никогда не шел навстречу моим потребностям, а теперь я вижу, что ни разу толком не сказала ему, что именно мне нужно.

 

Моя мама выразилась чрезвычайно точно. Я не мог припомнить ни одного случая, когда бы она ясно вы­сказала отцу свои потребности. Она могла намекать и бесконечно ходить вокруг да около, но никогда не про­сила напрямую того, в чем нуждалась. Мы попробовали разобраться, почему это было для нее настолько тяже­лой задачей. Моя мать росла в бедной семье, с множе­ством братьев и сестер. В детстве ее просьбы купить ей что-нибудь приводили к упрекам. «Ты не должна этого просить! Ты знаешь, что денег нет. Ты что думаешь, ты одна в семье?» В итоге она выросла с убеждением, что попытка объяснить, что она в чем-то нуждается, при­ведет только к неодобрению и упрекам.

 

Она вспомнила историю из своего детства. Одной из ее сестер вырезали аппендицит, и тогда другая сестра подарила больной маленькую нарядную сумочку. Маме тогда было 14 лет. О, как она хотела иметь изящно вы­шитую бисером сумочку, такую же, как у ее сестры, но не осмеливалась и рта раскрыть. Что же случилось тог­да? Она притворилась, что у нее очень болит бок. Се­мья повела ее по врачам. Они не смогли поставить диа­гноз и предложили исследовательскую хирургию. Со стороны моей мамы это была довольно дерзкая затея, но она сработала — ей подарили похожую сумочку! Получив вожделенный подарок, мать была на седьмом небе от счастья, несмотря на только что перенесенную операцию. К ней пришли медсестры, и одна сунула ей термометр в рот. Мама принялась демонстрировать свою сумочку второй медсестре, мыча сквозь градус­ник: «М-м-м-м!» Медсестра воскликнула: «О, это для меня? Ах, вот спасибо!» — и взяла сумочку! Мама за­мерла в растерянности. Она так и не нашла в себе сил сказать: «Я не имела в виду отдать ее насовсем. Пожа­луйста, верните мне сумочку». Эта история — яркий пример того, какое огорчение может принести неуме­ние открыто высказать свои потребности.


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Потребности, лежащие в основе наших чувств| От эмоционального рабства к эмоциональной свободе

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)