Змістовний модуль № 15. Особистість і суспільство

1. Особистість, її основні ознаки і взаємозв'язок із суспільством.

2. Співвідношення необхідності, свободи і відповідальності в діяльності особистість.

3. Соціальні ролі особистість Роль особистість в історичному процесі.

Вивчення першого питання «Особистість, її основні ознаки і взаємозв'язок з суспільством» слід починати із з'ясування змісту поняття «особистість».

Існує безліч визначень цього поняття, але всі вони проблему особи розглядають у зв'язку з поняттями «людина», «індивід», «індивідуальність».

«Людина» — це найзагальніше поняття, що характеризує живу істоту, що виявляє той або інший ступінь розумності.

У суспільному житті людина виступає як індивід.

Під поняттям «індивід» розуміється одиничний представник людського роду без урахування його біологічних особливостей, специфіки реального життя і діяльності, тобто як знеособлена істота.

Індивідуальність - це неповторна своєрідність людини.

Кожна людина, живучи в суспільстві, характеризується як представник статі, як фахівець в якій-небудь професії, як громадянин, як член сім'ї. Тим самим він, на основі досвіду життя і процесу навчання, реалізує певне соціальне начало, виявляє себе як особистість.

Поняття «людина» і «особистість» нерідко ототожнюються, уживаються як синоніми. Отже між ними є відмінність.

По-перше, людина є цілісністю, а особистість - частиною, компонентом людини.

По-друге, людина є істота біосоціальна, тоді як поняття «особистість» характеризує суспільну сутність людини, людини, що піднялася до певного рівня соціалізації.

Особистість - це окрема людина з певними рисами вдачі, індивідуальними здібностями і схильностями.

Це поняття уживається тільки по відношенню до окремої людини, і притому починаючи тільки з певного етапу його розвитку. Не можна сказати про особистість новонародженої або маленької дитини. Особистістю в специфічному значенні цього слова є людина, у якої є свій світогляд, свої позиції і яскраво виражене відношення до життя.

Невід'ємними ознаками особистості виступають розумність, володіння мовою, здатність до трудової діяльності, самостійність, прагнення до свободи, сила волі, оригінальність відчуттів, відповідальність. Ці ознаки особистості детермінуються всією системою суспільних відносин, всім устроєм соціального життя.

Основним видом діяльності особистості є праця. У праці виявляються соціальні якості людини, які роблять її осоьистістю. У цьому плані, можна стверджувати, що суспільство формує особистість шляхом її соціалізації, шляхом впливу на неї соціального середовища.

Особистість не тільки формується соціумом, соціальним середовищем, але і сама впливає на них залежно від освіти, професії, суспільного положення і активності. Визначальна роль в цьому процесі належить соціуму, що створює відповідні умови для діяльності особистості.

Разом з тим треба враховувати, що взаємозв'язок між особистістю і суспільством виявляється залежно від індивідуальної життєдіяльності особистості, а так само від потреб і можливостей суспільства, від того які умови створені в ньому для спілкування і відособлення особистості, для її самотворчості.

Слід також враховувати можливість загострення взаємостосунків особистості і суспільства, особливо в періоди кризових явищ в соціальній системі, в умовах ослаблення керованості соціальними процесами і їх не ефективністю. Ці процеси зараз властиві нашому суспільству і виражаються в першу чергу в ціннісній і практичній переорієнтації у області економіки, політики і духовної сферах.

Зміна ціннісних орієнтирів, порушення балансу інтересів створюють у особистості відчуття її соціальної незахищеності і, як наслідок:

- по-перше, орієнтацію на індивідуальне виживання («кожен за себе, один Бог за всіх»);

- по-друге, посилення так званого групового егоїзму, тобто спроб захистити індивідуальні інтереси через інтереси групові, причому будь-якими засобами;

- по-третє, відбувається посилення стихійного процесу порівняння соціального положення різних груп в суспільстві, внаслідок чого виникають особливо агресивні типи поведінки.

Аналіз другого питання «Співвідношення необхідності, свободи і відповідальності в діяльності особистості» доцільно почати із з'ясування змісту категорій «свобода», «необхідність», «відповідальність».

Поняття свободи багатогранне. Її можна розуміти як зміст і ціль людського існування і як єресь, тяжкий злочин; як порожню фікцію і як шлях до божественного блага, порятунку душі; як засіб відновлення людської гідності і як шлях до соціальної рівності. Діапазон цього поняття включає так само спектр негативних проявів (свобода «від») і різноманіття позитивного (свобода «для»).

Свобода характеризує сутність людини і її існування, що полягає в можливості мислити і поступати відповідно до своїх уявлень і бажань. У той же час слід враховувати, що в розвитку природа і суспільства панує необхідність. Вона первинна. У природі і суспільстві необхідність існує у формі об'єктивних законів. Непізнані закони проявляють себе як «сліпа» необхідність. Людина, що не пізнала їх, залишається скованою. Чим глибше і повніше вона пізнає їх, тим вільнішою і свідомішою є її діяльність.

У цьому плані, свобода - є, пізнанням необхідності і дією відповідно до цих знань.

Стосовно особистості, що живе і діє в суспільстві, свобода є її правом робити все, що дозволене законами, які виражають пізнану необхідність. Якщо людина пізнала необхідність і знає, як поступати, щоб досягти поставленої мети, то вона втрачає залежність від неї. Необхідність стає внутрішнім змістом її знань і умінь. Людина як би звільняється від зовнішнього прояву необхідності і дістає можливість діяти вільно.

Прояв волі відповідно до необхідності обумовлює досягнення бажаної свободи, тому що людина поступає так, як диктує їй воля, а не з примусу.

Про свободу можна говорити тільки тоді, коли у людини є вибір не тільки цілей діяльності, але і вибір засобів, необхідних для її здійснення. Об'єктивною умовою свободи вибору є існування спектру можливостей. В цьому випадку міра можливості прямо пропорційна мірі необхідності: можливе те, що не суперечить об'єктивним законам і має для реалізації відповідні умови. Окрім цього, людина повинна впливати на створення відповідних умов, за допомогою яких вона може реалізувати бажану можливість. Кожен вибір пов'язаний з перевагою однієї з альтернативних можливостей і відмовою від інших.

З'ясування загального розуміння свободи дозволяє виділити і її конкретні аспекти. Серед них на перший план висувається:

- економічна свобода, що припускає свободу ухвалення економічних рішень і дій;

- політична свобода, що полягає, в першу чергу, в наборі цивільних прав, які гарантують людині участь в управлінні суспільними справами;

- духовна свобода - вільний вибір світогляду, ідеології, системи етичних цінностей, свобода совісті.

Свобода особистості завжди припускає і її відповідальність. Якщо свобода означає для особи можливість вибору тієї або іншої форми дії в конкретній ситуації на основі пізнаної необхідності, то відповідальність є здатність особи ухвалювати відповідні обстановці рішення, передбачати наслідки своїх дій і, нарешті, особистість повинна відповідати перед кимось: перед суспільством, судом, начальником, Богом або своєю власною совістю.

Відповідати (звідси термін «відповідальність») доводиться за скоєне, за наслідки дій, які ставлять людину в положення обвинувачуваної. Етика відповідальності - це етика вчинку; якщо вчинок не відбувся, немає і відповідальності.

Залежність між волею і відповідальністю особистості є прямопропорційною: чим більше за свободу людині надає суспільство, тим більше і його відповідальність за використовування цієї свободи. Страх відповідальності, ухилення від неї - одна з негативних якостей особистості. Свідомість відповідальності, готовність прийняти її на себе - межа особистості, яка лежить в основі довіри до неї.

Соціальна відповідальність особистості виявляється в різних формах: політичній, правовій, моральній, адміністративній. Існують ще індивідуальна, колективна і різні види професійної відповідальності. Жити в суспільстві і бути вільним від суспільства не можливо.

У суспільстві не може бути особистості, вільної від відповідальності в якій-небудь формі.

При вивченні третього питання «Соціальні ролі особистості. Роль особистості в історичному процесі» необхідно визначити соціальний статус особистості, її здатність бути активним суб'єктом історичного процесу.

Соціальна визначеність особистості знаходить своє виявлення в категоріях соціального статусу і соціальних ролей. Ці поняття, визначають місце індивіда в соціальній системі, конкретизують його спосіб життя і соціальні функції.

Поняття соціального статусу і соціальних ролей зв'язані між собою як можливість і дійсність, як потенційне і актуальне буття. Їх взаємний зв'язок означає, що будь-який статус може бути реалізований в тій або іншій сукупності ролей, обумовлених як цим статусом, так і індивідуальними особливостями особистості.

Співвідношення соціального статусу і соціальних ролей є одним з аспектів свободи. Той суспільний лад є більш вільним, який, усуваючи жорстку визначеність статусу особистості, разом з, тим допускає більше число ролевих проявів особистості в межах кожного статусу.

Межі ролевої поведінки особистості в суспільстві чітко визначені, оскільки зсув різних функцій або неадекватне їх виконання може привести до порушення рівноваги всієї соціальної системи. Для забезпечення меж ролевої поведінки використовується ціла система соціального контролю.

Багатоплановість життя суспільства зумовлює і різноманітність соціальних ролей особистості.

Студент повинен осмислити вихідну, базисну роль в особистості, яка полягає,

- по-перше, у тому, що особистість є трудівником.

- по-друге, особистість завжди прагне виступати в ролі власника, використовуючи для цього результати своєї фізичної або інтелектуальної праці.

- по-третє, особистість завжди проявляє себе як споживач вироблюваних суспільством цінностей.

- по-четверте, особистість виконує роль сім'янина, що полягає в господарсько-побутовій діяльності і вихованні своїх дітей.

- по-п'яте, особистість виконує роль громадянина відповідно до наданих йому правами і обов'язками.

- по-шосте, особистість виконує вирішальну роль в захисті своєї країни від будь-яких форм зовнішньої агресії.

Перераховані основні соціальні ролі все взаємозв'язані і виконуються особистістю залежно від соціальної зрілості і професійної підготовленості.

Ступінь цієї зрілості і рівень активності визначають роль індивіда в суспільстві, є переконливою підставою для розділення осіб на рядові і видатні, а, отже, визначає і їх роль в історичному процесі.

У зв'язку з цим слід з'ясувати існуючі уявлення про роль особистості в історії.

Волюнтаризм заперечує об'єктивний характер законів суспільного розвитку і стверджує, що розвиток суспільства залежить від волі «героїв» ведуть за собою «натовп». Тут проголошується ідея про визначальну роль особи в історичному процесі.

Фаталізм, навпаки, заперечуючи роль особистості, вважає, що в людській історії все приречено долею, що людина не здатна впливати на визначений хід подій.

Провідною тезою сучасної соціально-філософської науки в розумінні ролі особистості в історії є теза про те, що розвиток суспільства є закономірний процес, здійснюваний завдяки діяльності людей. Якщо вся історія складається з діяльності народних мас і особистості, то кожна людина вносить свій внесок в загальний потік суспільного життя. Цей внесок залежить як від соціальних умов, так і від індивідуальних якостей особистості. А звідси висновок: найвидатніші з них здатні до більш глибокого і масштабного впливу на хід історичних подій.

У довідковій літературі по даній темі дивитися статті:

1.Современный философский словарь. - М., 2004. Ст.: «Волюнтаризм»,«Индивид», «Индивидуальность», «Личность», «Свобода», «Фатализм».

2.Новаяфилософская энциклопедия. В 4-х т. - М., 2001. Ст.: «Личность», «Народ», «Свобода воли», «Ответственность», «Свобода».

3.Філософський енциклопедичний словник. – К., 2002. Ст.: «Особистість», «Свобода», «Свобода волі», «Відповідальність».

Дата добавления: 2015-07-19