Историки 17го века

Роберт Флеминг
Один из первых историков этого периода, Роберт Фле­минг (1630 — 1694), был служителем и богословом, современ­ником Педена. В 1669 г. он написал работу "Исполнение Пи­сания", в которую включил описание многих сверхъестественных событий, происходивших во время шот­ландской Реформации. В этой книге он делает смелое заклю­чение о том, что не может быть ни малейшего сомнения в Божьем особом излиянии духа пророчества и апостольства на многих Его служителей, и это излияние не уступало в силе излиянию Духа в новозаветное время. Почему он говорил так? Можно ли доверять его словам?
Мы можем доверять Флемингу и его современникам, по­тому что они видели многие события своими глазами. Духов­ные наставники и отцы Флеминга рассказывали ему о разных чудесах еще до того, как они стали достоянием обществен­ности. Обычно такие рассказы считаются достоверными исто­рическими свидетельствами. Это такие же источники, какие использовал Лука при написании своего Евангелия об Иисусе (Лук. 1:1-4).
Флемингу можно еще доверять и по той причине, что он не был легковерным человеком. Он сам не считал проро­чества и откровения обычным путем Божьего общения с людьми. Он утверждал, что Бог использовал чудеса в Шотлан­дии для того, чтобы победить тьму неверия, которая так рас­пространилась по всей стране в то время. Он сам критиковал людей, гонявшихмся за чудесами и говоривших, что для них лучше иметь Духа чудотворящего, чем видеть спасение душ.
Флеминг утверждал, что он очень тщательно проверял все события, поскольку считал страшным грехом лгать о Боге. Он говорил, что сознательно не записывал ни одного случая сверхъестественного проявления, не проверив его. И еще он утверждал, что записал только те чудеса, достоверность кото­рых мог проверить любой человек, который потрудился бы провести соответствующие исследования. Он отказался вклю­чить в книгу несколько историй, рассказанных достаточно из­вестными людьми, боясь, что в них, многие откажутся поверить.
Однако есть еще одна причина, почему можно поверить в достоверность этих историй. Она заключается в том, что ре­путация людей, с которыми происходили сверхъестественные события, была несомненно чистой. Флеминг подмечает, что все сверхъестественное в их жизни никогда не противоречило Библии. Эти люди никогда никого не заставляли верить их от­кровениям. Это были осторожные, смиренные и серьезные люди, многие из них были изгнаны и пострадали за веру. Многие были мучимы и убиты за то, что не отказались от пресвитерианской церкви. Такие люди не выглядят как драч­ливые или лицемерные христиане.
Каковы были мотивы Флеминга, когда он записывал все эти истории? Какую пользу он хотел извлечь? Можно ожи­дать, что он начнет утверждать, как все эти чудеса доказы­вают справедливость доктрин пресвитерианской церкви, но он ничего подобного не говорит. Его глубоким убеждением было то, что всякая доктрина, базирующаяся на чудесах, лож­на. В утверждении доктрин он ссылается на более сильный авторитет — Библию. Его мотивом для записи всех сверхъес­тественных событий было прославить Бога.
"Мы почитаем это нашей святейшей обязанностью наблю­дать за делами Господа среди нас, и мы обязаны исследовать их со всей старательностью, чтобы потомкам рассказать о Его великих чудесах..."
И, наконец, мы должны помнить, что Флеминг попал в темницу за веру и умер в изгнании, вдалеке от своей люби­мой Шотландии. Если рассмотреть все эти факты, то Флеминг кажется более подходящей кандидатурой для описания всего сверхъестественного, происходившего в его время, чем люди, описывающие их двести — триста лет спустя, особенно если эти люди настроены против всяких чудес. Однако Флеминг был не единственным свидетелем этих событий.
Самуил Рузерфорд
Самуил Рузерфорд (1600 — 1661) был одним из величай­ших лидеров церкви и богословов Шотландии семнадцатого века. Он был одним из делегатов от Шотландии на знамени­той Вестминстерской Ассамблее. Он знал Джона Велша и дру­гих шотландских пресвитериан, которые имели служение про­рочества. Рузерфорд не видел противоречия между авторитетом Библией и тем, что Бог дает Свои откровения людям сегодня.
"Существуют откровения определенных людей, которые предсказали грядущие события уже после того, как был за­кончен канон Священного Писания, таких, как Ян Гус, Ви- клиф, Лютер, которые и сбылись в свое время. В нашей стра­не Шотландии Джордж Вишарт предсказал смерть кардинала Битона, что он умрет у ворот крепости, где наблюдал за муче­ниями этого святого человека. Кнокс пророчествовал о том, что лорда города Грандж повесят; Йоган Девидсон изрекал пророчества, известные многим в нашем королевстве; многие святые проповедники Англии делали то же самое..."
Заметьте, что Рузерфорд с пониманием воспринимал, что откровения которые продолжались после завершения канона. Он был против откровений анабаптистов, но принимал проро­чества и откровения шотландских ковенанторов (?), а также пророчества других реформаторских церквей. Вот причины, по которым он готов принимать их откровения:

1. Они не противоречили Библии.
2. Они произносились благочестивыми людьми.

1. Люди, получившие откровение, никогда не говорили, что их откровения равняются авторитету Библии.

1. Они никогда не требовали повиновения своим пророчествам.

Ни Рузерфорд, ни Флеминг не были легковерными и на­ивными людьми. Они были очень проницательны в богослов­ских вопросах и глубоко благочестивы, являясь современни­ками многих событий, о которых они говорят. Обычно таких характеристик достаточно для принятия сведений как истори­чески достоверных.
Биографы этих шотландских реформаторов никогда не утверждали, что все герои их историй были правы в 100% слу­чаев, и тем не менее, народ называл их пророками и даже оракулами. Многие наши современники назыавают сегодня этих людей, "пророчески одаренными" для того, чтобы отли­чать их от пророков Библии. Я обычно называю "пророчески одаренными" тех людей которые только начинают проявлять себя в области пророчества, а слово "пророк" храню для уже состовшихся и зрелых служителей. Скорее всего, названия не имеют большого значения, если этому служению отводится достойное место в церкви.

Дата добавления: 2015-07-19