Сила первых свидетелей

Глава 2 книги Деяний говорит о том, как первые свидете­ли Иисуса получили силу. Глава начинается со сверхъесте­ственного откровения. "И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились" (Деян. 2:2). Ветер — это символ Святого Ду­ха, приносящего жизнь. Дух пришел "внезапно" и пришел "с неба" для того, чтобы вдохнуть жизнь в тело зарождающейся церкви, точно так же, как Бог вдохнул жизнь в неподвижное тело первого человека. Дух пришел не как награда за предан­ность и ожидавшим встречи с Ним людям. Нет, несокрушимая сила наполнила комнату в тот день потому, что Сам Бог ре­шил послать Свой Дух. Огненные языки символизируют про­роческие высказывания, которые возвещают о "чудесах Божьих" (Деян. 2:11). Все сверхъестественные явления в гор­нице свидетельствуют о том, что Сам Бог с неба вдохновит Свою церковь на труд.
Шум ветра и явление огненных языков привлекло ог­ромную толпу к дому, в котором 120 учеников только что ис­полнились Духом. Многие в толпе были изумлены и смущены тем, что они увидели; они не понимали, что все это значит (Деян. 2:12). Другие ничего не поняли из этих сверхъесте­ственных явлений и даже насмехались над 120-ю учениками, считая их пьяными (Деян. 2:13).
Петр заметил как замешательство, так и скептицизм. Он, "став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им" (Деян. 2:14). Речь, которую изрек Петр, была пророческим вы­сказыванием, произнесенным в силе Святого Духа. Исполне­ние древнего пророчества Иоиля 2:28-32 началось. Петр начал свою речь цитатой из этого пророчества.
"И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и стар­цы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать; и покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма: солнце пре­вратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень великий и славный; и будет: всякий, кто при­зовет имя Господне, спасется" (Деян. 2:17-21).
Другими словами, пришествие Святого Духа положило на­чало веку откровений. Не несколько пророков в каждом поко­лении, теперь "сыны ваши и дочери будут пророчествовать". Сны и видения становятся нормальным явлением для людей Божьих. Больше не существует возрастных, экономических или половых ограничений для сверхъестественного служения Святого Духа. Он будет вдохновлять как сынов, так и доче­рей, рабов и рабынь для изречения пророчеств и явления чу­дес. Дух нисходил на людей с такой большой силой для того, чтобы изменить их и приспособить для сверхъестественного служения. Точно так же, как Дух Святой "осенил" еврейскую девушку и она зачала Вождя всех пророков, Он осенил и 120 учеников, чтобы родилась пророческая церковь, пророческая потому, что во главе ее стоит Царь всех пророков.
Пророческое рождение церкви служит также символом того, что Божья программа искупления земли не могла быть составлена или воплощена через планы людей. Деяния 1 и 2 описывают рождение церкви через откровение. Эти главы по­казывают нам, что если бы не было сверхъестественного от­кровения, церковь никогда бы не выполнила свою искупи­тельную миссию на земле.

Развертывание плана

Некоторые христиане всю жизнь живут, не имея никакого сверхъестественного откровения от Отца, Сына, Святого Духа или их ангелов. Толкуя Библию по-своему, они упорно не ви­дят самых значительных характеристик книги Деяний. Когда они читают эту книгу, отсутствие переживания сверхъесте­ственного в своей жизни закрывает им глаза на ударение, ко­торое делает Лука на необычном общении Бога со Своими служителями. Они или не видят, или отказываются принимать очевидное повторение сверхъестественного в книге Деяний.
За исключением 17 главы, каждая глава Деяний содержит описание или ссылку на сверхъестественное общение Бога со Своими слугами. Рассмотрим следующие примеры.
Глава 1. После Своего воскресения Иисус явился учени­кам (ст. 3-9). После Его вознесения одиннадцати явились анге­лы и дали указания (ст. 10-11). И, наконец, Матфей был вы­бран через жребий, чтобы занять место Иуды. Скорее всего, Бог сам управлял жребием, как и в Ветхом Завете (ст. 26).
Глава 2. Сильный ветер и огненные языки явились в гор­нице, где молились 120 человек. Они все заговорили на иных языках (ст. 2-4). Затем Петр произнес огненную проповедь, циитируя обетование пророческого служения из Иоиля 2:28-32 (ст. 14).
Глава 3. Исцеление хромого у Красных ворот храма при­несло славу Христу (ст. 13).
Глава 4. Защита Евангелия и апостольского служения Пет­ром послужило примером проповеди, вдохноленной Святым Духом, а также пророчества Иисуса Христа в Луки 12:11-12 и 21:12-15 (ст. 8 и далее).
Глава 5. Петр пророчествует о смерти Анании и Сапфиры (ст. 3). Ангел освободил апостолов из тюрьмы (ст. 19:20).
Глава 6. Стефан творит чудеса и знамения и так успешно проповедует, исполнившись Святого Духа, что никто не в си­лах противостоять ему (ст. 8, 10).
Глава 7. В последний момент жизни Стефан видит Иисуса; он видит Его, стоящего одесную Бога Отца (ст. 55).
Глава 8. Сначала ангел с неба дает указания Филиппу для его служения (ст. 26), а затем Дух Святой обращается к нему
Глава 9. Иисус является Савлу по дороге в Дамаск и при­зывает его (ст. 3-6). Иисус обратился к Анании и послал его свидетельствовать Савлу (ст. 10-16).
Глава 10. Ангел в видении является Корнилию и предлага­ет ему послать за Петром (ст. 4-6). В это же время Бог привел Петра в особое состояние, дал ему видение и объявил что вся пища — чистая (ст. 10-16). Святой Дух сказал Петру идти с тремя людьми, посланными Корнилием (ст. 19). Когда Петр проповедовал Корнилию, Дух Святой сошел на Корнилия и на всех язычников в его доме, так что они все стали говорить на иных языках (ст. 46).
Глава 11. Пророк Агав правильно предсказывает голод (ст. 28).
Глава 12. Ангел посещает Петра в тюрьме и спасает его от смерти (ст. 7-11).
Глава 13. Дух Святой обращается к антиохийской церкви и просит отделить на особое служение Варнаву и Павла (ст. 2). Во время первого миссионерского путешествия, Павел точ­но предсказывает приговор Елиме волхву — слепоту (ст. 9-12).
Глава 14. Проповедуя в Листре, Павел увидел человека хромого от рождения. Павел посмотрел на него и сверхъесте­ственным образом узнал, что у того есть вера для получения исцеления. Затем он приказал человеку подняться на ноги, и тот вскочил и стал ходить (ст. 9-10).
Глава 15. Дух Святой сообщил апостолам и руководителям церкви на Иерусалимском соборе, что не следует принуждать язычников соблюдать закон (ст. 28).
Глава 16. Во время второго миссионерского путешествия Дух запрещает Павлу и его соратникам проповедовать Еванге­лие в Азии (ст. 6). Дух также запретил им войти в город Ви- финию (ст. 7). Немного позже Павел получает видение маке­донянина, просящего его прийти к ним (ст. 9-10). Это и было направление, в котром Господь вел Павла в его миссионер­ском труде. В Филиппах Господь особым образом открыл сердце Лидии, которая слушала проповедь Павла (ст. 14).
Глава 18. Господь явился Павлу во сне и сказал ему, чтобы он не боялся — Господь с ним и приготовил много душ для Евангелия в городе Коринфе (ст. 9-11).
Глава 19. Двенадцать учеников, на которых Павел возло­жил руки в Ефесе, исполнились Духом, стали говорить на иных языках и пророчествовать (ст. 6).
Глава 20. Павел имел в виду сверхъестественное побужде­ние Духа Святого, когда говорил о необходимости идти в Ие­русалим (ст. 22). Он также сказал, что Дух не скрыл от него страданий, которые ждут его (ст. 23). Павел изрек пророче­ское слово пресвитерам в Ефесе на Милите о том, что они больше уже не увидят его (ст. 25).
Глава 21. Многие верующие предупреждали Павла не хо­дить в Иерусалим, зная в своем духе, что его ожидают там страдания (ст. 4). В этой главе также написано, что четыре до­чери Филиппа были пророчицами (ст. 9). Агав изрек пророче­ство, что Иерусалимские евреи свяжут Павла и предадут его язычникам (ст. 10-11).
Глава 22. Павел пересказывает историю своего обраще­ния, как Господь явился ему по дороге в Дамаск (ст. 6-16). Он также рассказал о своем первом посещении Иерусалима, во время которого он пришел в исступление в храме и получил указание от Господа выйти из Иерусалима и обратиться с Евангелием к язычникам (ст. 17-21).
Глава 23. Господь явился Павлу, узнику в Иерусалиме, и поддержал его, говоря, что он будет свидетельствовать не только в Иерусалиме, но и в Риме (ст. 11).
Глава 24. В Кесарии Павел сказал вдохновенную речь пе­ред правителем Феликсом, что было исполнением Луки 12:11-12 и 21:12-15 (ст. 10-21).
Глава 25. Павел произносит еще одну речь перед правите­лем Фестом, преемником Феликса, которая была, как и в 24 главе, вдохновлена Святым Духом во исполнение Луки 12:11-12 и 21:12-15 (ст. 8-12).
Глава 26. Когда Агриппа посетил Павла, тот пересказал ему историю своего обращения, как Господь явился ему по дороге в Дамаск (ст. 9-16).
Глава 27. Павел точно предсказал крушение корабля, на котором его везли в Рим (ст. 10). Ангел Господень явился ему той ночью, говоря, что он не погибнет при кораблекрушении и что Господь пощадит жизнь всех находящихся с ним на ко­рабле (ст. 21-26).
Глава 28. В последней главе Бог являл Себя через чудеса и знамения. Первое чудо произошло, когда ядовитая змея уку­сила Павла, но он не потерпел вреда (ст. 3-6). Затем были и другие чудеса, когда Павел исцелил многих больных на остро­ве Мальта (ст. 7-9).

Дата добавления: 2015-07-19