Глава 1. Удивлен голосом Божьим

Дир, Джек. Удивлен голосом Божьим

Перевод Украинской Евангельской Семинарии Богословия, 1999г.

Удивлен голосом Божьим

Глава 1 Удивлен голосом Божьим
Глава 2 Проблема нереальной Библии

ГОЛОС БОЖИЙ В БИБЛИИ И ИСТОРИИ

Глава 3 Иисус и голос Божий
Глава 4 Новозаветная церковь и голос Божий
Глава 5 Пресвитерианские пророки?
Глава 6 Заговор против сверхъестественного

ЯЗЫК СВЯТОГО ДУХА

Глава 7 Бог говорит через Библию
Глава 8 Бог говорит с нами через обстоятельства
Глава 9 Бог говорит через сверхъестественные явления
Глава 10 Бог говорит через естественные события

КАК ВЫУЧИТЬ ЯЗЫК СВЯТОГО ДУХА

Глава 11 Как выучить язык Святого Духа
Глава 12 Развитие пророческого служения
Глава 13 «Бог повелел мне сказать тебе...»
Глава 14 Ловушки пророческого служения
Глава 15 Сны и видения

ПОЧЕМУ БОГ СО МНОЙ ТАК НЕ РАЗГОВАРИВАЕТ?

Глава 16 Бог видит гордого издалека
Глава 17 Исповедание библейского деиста
Глава 18 Неверие из-за богословия
Глава 19 Неверие через страх и волшебство

КТО УСЛЫШИТ ЕГО ГОЛОС

Глава 20 Кто может услышать Его голос
Глава 21 Как узнать Его голос
Глава 22 Сила Слова и Духа

Глава 1. Удивлен голосом Божьим

Он сидел передо мной, идеальный представитель амери­канского молодого поколения. Роберт был молодым, краси­вым, умным, одетым "с иголочки" и духовным человеком. Его выбрали старостой группы в семинарии, и перед ним лежала многообещающая пасторская карьера. Но в то же время он находился в состоянии ужасного греха, настолько страшного, что никому об этом не рассказывал. Он не перенес бы, если бы кто-то об этом узнал.
Итак, Роберт уже несколько лет жил жизнью религиозно­го лицемера. Ирония судьбы состояла в том, что он не желал быть лицемером и не хотел жить в этом грехе. И хотя он ни перед кем не исповедовался, он испробовал все "духовные ре­цепты", которые предлагали его духовные наставники, но у него ничего не получалось. Он попал в ловушку и испытывал чувство ужасной вины и отчаяния.
Это было поразительно, как он тщательно все спрятал: грех, вину, самоосуждение и отчаяние. Годы практики научи­ли его всему: как посещать церковь и молитвенные собрания, даже как проводить служения и писать богословские рефера­ты, несмотря на такое состояние своей души. Он был убеж­ден, что никто не узнает. Никто не мог узнать.
Но Роберт ошибся. Некто знал об этом и все-таки продол­жал любить его. Он любил Роберта, хотя тот давно уже поте­рял способность принимать любовь от кого-либо. Единствен­ная надежда Роберта заключалась в этой любви, в том, чтобы открыть темную сторону своей жизни и пережить милость Господа Иисуса Христа. Зло становится бессильным, когда Иисус проявляет милость. Практически против своей воли Ро­берт вынужден был согласиться с безграничностью милости Божьей. Подобно женщине у колодца, он был удивлен Божьим голосом. Вместе со мной.
Эта история началась раньше того дня, когда я сидел у се­бя в офисе и размышлял над насущными проблемами бого­словского образования. Стук в дверь прервал мои размышле­ния. Роберт просунул голову в дверь и попросил "минутку моего времени", что в переводе означало: если меня не прого­нят, я отберу все ваше свободное время.
Я преподавал еврейский язык у Роберта, и он пришел по­просить разрешения сдать реферат позже назначенного сро­ка. Он стал бесконечно извиняться, что было совершенно не нужно, поскольку я прекрасно понимал, насколько студенты семинарии были перегружены. Я заранее решил позволить ему опоздать с рефератом. Желая показаться вежливым, я терпеливо выслушал все его излияния.
И затем произошло то, чего я раньше никогда не пережи­вал. Слушая Роберта, я вдруг вместо него увидел перед собой слово "ПОРНОГРАФИЯ", написанное большими буквами. "Что это со мной?" - спросил я себя.
— Этот студент не может заниматься порнографией. Со мной что-то не так. Но почему, я вообразил то, что сам же считал невозможным? И тогда я понял, что у меня было то, что многие христиане называют "словом знания". Это не была интуиция, знание о Роберте было дано мне Святым Духом. Роберт был последним в списке студентов, которого я мог бы подозревать в пристрастии к порнографии. И, однако, сейчас я был уверен, почти уверен, что у него было прямое отноше­ние к этому греху.
Месяцами до этого я молился, чтобы Господь начал давать мне подобную информацию о людях, чтобы я мог более эф­фективно послужить им. Все время я мечтал иметь такое же служение, какое имел Иисус. Наконец-то это начало происхо­дить. Бог сверхъестественно открыл мне грех одного из моих студентов.
Все, что мне нужно было сделать, это сказать об этом Ро­берту, чтобы он исповедал свой грех и получил прощение. Это казалось простым, хотя вдруг это будет не так просто? А что если Роберт откажется признать свое отношение к порно­графии? Более того, я представлял себе, как я могу осложнить свои отношения с Робертом, если он в гневе покинет мой ка­бинет и скажет студентам: "Профессор Дир страдает манией подозрения в порнографии". Более того, что если эта история дойдет до ушей директора семинарии? Если он вызовет меня и спросит: "Это правда, что вы обвинили студента в порногра­фии?" Я вынужден буду признать это. И я мог ясно предста­вить себе следующий вопрос директора:
- На каком основании вы его обвинили?
- М-м, у меня было видение.
- Было что?
- Ну, что-то вроде видения как будто...
- У вас было видение?
В богословских кругах, в которых я вращался тогда, виде­ния не были особенно популярны. Более того, видение могло послужить основанием для увольнения, или, в лучшем случае, для посещения психиатра нашей семинарии. Когда я ясно представил себе реальность всего этого, мое воодушевление "словом знания" начало потихоньку спадать.
Стоила ли игра свеч? Стоило ли рисковать ради такого унижения? И я решил ничего не говорить. И все-таки, я же молился месяцами, чтобы Бог проявил Себя таким образом. Едкая мысль пронзила мой мозг: "Если ты сейчас ничего Ро­берту не скажешь, Бог никогда к тебе больше не обратится".
И тот, и другой вариант поведения мог повлечь серьезные по­следствия. Кому же я должен был угодить, Богу или человеку? Легкий выбор, но только не в моей ситуации. И все же я ре­шил повиноваться Богу.
Я начал прощупывать почву, прервав объяснения Роберта и задав ему простой вопрос:
- Извини, пожалуйста, но, может, тебя мучает что-нибудь?
- Нет, нисколько, почему вы спрашиваете? - прозвучал его уверенный ответ.
- О нет, я ничего не имею в виду, так о чем ты говорил?
Это и был весь риск, на который я смог пойти в тот пер­вый день зарождающегося дара "слова знания". Как только я принял решение больше ничего не говорить Роберту, видение повторилось. На этот раз слово "порнография" начало мигать. Звучит глупо, правда? Я задумался. С другой стороны, может, Бог серьезно хотел, чтобы я сказал об этом. Был только один способ узнать.
И я снова прервал Роберта:
- Ты уверен, что тебя не мучает чувство вины?
- Да нет же, - ответил он. На этот раз ответ прозвучал несколько обиженно. - Почему вы говорите все это? Зачем вы спрашиваете?
Я извинился и сказал, что и сам не могу объяснить до конца. И я решил больше не говорить ни слова, а только слу­шать. Но слово появилось снова! Я подумал, что это будет, как кровь на руках Макбет, которая не исчезла, пока тот не испо­ведовался. У меня проскользнула мысль: "Наверное, игра все- таки стоит свеч". Я посмотрел Роберту прямо в глаза и задал вопрос:
- Ты увлекаешься порнографией?
Посмотрев в его глаза, я понял две вещи. Первое - он увлекался. Второе - он будет отрицать это.
- Перед тем как ты ответишь, я хочу сказать тебе следую­щее. С того времени, как ты появился у меня в кабинете, Бог все время говорил мне, что ты увлекаешься порнографией. Если это так, я никогда никому не скажу об этом и тебя не исключат из семинарии или из церкви. И второе, я думаю, Господь открыл мне это только потому, что желает освободить тебя. И Он желает начать процесс сегодня.
У Роберта был вид, как будто его оглушили. Он потупился и сказал:
- Это правда.
- Когда в последний раз ты покупал журнал?
- На прошлой неделе.
- Сколько это продолжается?
- Это началось, когда мне было 13 или 14 лет.
Затем он сказал, что после покаяния не смог расстаться с этой привычкой. Он не смел никому рассказать об этом, пото­му что боялся быть отвергнутым. Он считал себя единствен­ным христианином с таким грехом. Я поговорил с ним о ми­лости и прощении Христа, о том, что сила крови может унич­тожить привычку такого рода. Надежда от Духа Святого впер­вые за долгое-долгое время стала потихоньку входить в сердце Роберта. Я подошел к нему и обнял за плечи, чтобы помолить­ся с ним. Когда я попросил Иисуса посетить нас своим при­сутствием, Роберт стал вести себя более беспокойно. Я убрал руку и спросил:
- У тебя есть еще что-то, кроме порнографии, не так ли?
- Мне так стыдно, - ответил он срывающимся от слез голо­сом. Он долго не мог начать. Но, наконец, начал исповедо­ваться в таких грехах, о которых я не могу написать. Порно­графия была только вершиной айсберга. Роберт находился в плену злой силы, которая была намного сильнее, чем он сам. Годами он пытался побороть эту силу железной дисциплиной и силой воли, но падал все ниже и ниже. Не вдаваясь в осо­бенные подробности, я всего лишь скажу, что после продол­жительного разговора и молитвы Роберт ушел из моего каби­нета другим человеком.
Мы увиделись еще раз в тот же день в библиотеке. Он подбежал ко мне, обнял и почти прокричал:
- Я стал новым человеком! Я - новый человек! Что-то ушло из меня, мне стало намного легче. Думаю, что я больше ни­когда не вернусь к прошлому.
Насколько мне известно, Роберт действительно стал жить чистой жизнью, свободной от бремени прошлого греха.
Это первый случай, когда я пережил такое явное сверхъ­естественное обращение Бога ко мне. Стало ли это повторять­ся? Нет. Но, к моему удивлению, это стало очень частым явле­нием. Более того, я уже ожидаю, что Бог обратится ко мне, особенно если мне предстоит помочь советом другим людям. Я понял, что если я хочу услышать Его голос, если нуждаюсь в этом и стараюсь понять, как Он говорит со мной, то Бог об­ращается ко мне регулярно и часто самым удивительным об­разом. И вообще, я уже настолько привык полагаться на Его голос, что не представляю жизни без этого.
Когда мы ждем Его голоса и нуждаемся в нем, даже самое простое служение может стать возможностью для сверхъесте­ственного проявления Бога. Много лет назад, когда я был слу­жителем церкви "Виноградник" в Анахейме, штат Калифор­ния, ко мне привели молодую незамужнюю женщину, кото­рую каждую ночь мучали кошмары. По какой-то причине она и лидер ее домашней группы были убеждены, что кошмары имели демоническое происхождение. Меня попросили помо­литься о ней.
Как только я начал молиться, в моих мыслях стало вер­теться имя Дон. Я перестал молиться и спросил ее:
- Имя Дон говорит вам что-нибудь?
Она покраснела от стыда. Я сказал:
- Не думаю.
Я сказал ей, что, очевидно, Бог указывает нам на связь между именем Дон и ее ночными кошмарами. Согласно Божьему мнению, ей следовало вынести на свет все, что она скрывала, иначе ей не избавиться от кошмаров. Она должна была найти в себе смелость рассказать нам о Доне до того, как мы начали молиться за нее. Я попросил ее поговорить об этом с ее лидером, как только она сможет. Если же она захо­чет, чтобы я присутствовал при этом, я с радостью готов по­мочь. Мы попрощались, и Ронда с разочарованием ушла до­мой. Но кошмары не прекращались. Через несколько дней по­звонил ее лидер и сказал, что она готова к разговору.
Вот что она рассказала. Три месяца тому одна из ее по­дружек познакомила ее с человеком по имени Дон. Они втро­ем встретились в его доме и стали пить. Вскоре женщины опьянели и вступили с Доном в половую связь. Ронда расска­зала о чувстве стыда и унижения, которые она испытывала на следующий день, а ночью начались кошмары. Позже она уз­нала, что Дон очень серьезно увлекался оккультными рели­гиями. И вот, вдобавок к половому осквернению, он смог пе­редать злой дух этим молодым женщинам. После ее исповеди и покаяния мы помолились за нее, и кошмары сразу прекратились.
Я могу понять, если эти истории поразили и напугали вас. В одно время у меня была такая же реакция. Для меня тогда "нормальная" жизнь христианина означала следующее: иметь правильное учение, помогать в церкви, регулярно читать Би­блию, молиться и свидетельствовать о Христе, как только по­являлась возможность. Я не верил, что Бог может как-то ре­ально открыть Себя другим способом, кроме как через Би­блию, и не видел в этом нужды. Я старался угождать Богу больше по дисциплинированности, чем по любви. И я не мог понять, почему так часто молитва и изучение Библии прини­мали характер выполнения религиозной обязанности, а не об­щения с любимым человеком.
Оглядываясь назад, я понимаю сейчас, что большая часть Слова Божья не была для меня реальной. Я относил очень многие явления Библии только к отдаленному прошлому. Она стала для меня, в основном, учебником теории о Боге. Мне нравились доктрины этой книги, язык, литературные особен­ности, но в жизни у меня было очень мало общего с героями этой книги.
В отличие от меня, люди этой книги могли слышать Бога по-разному. Он обращался к ним слышимым голосом, во сне, через видения, жизненные обстоятельства, росу на шерсти, их внутренние ощущения, через пророков, ангелов и многими другими путями, включая Писание. Эти явления были так рас­пространены в новозаветное время, что Павлу приходилось давать подробные указания, как коринфяне должны правиль­но использовать пророчества, языки, слово мудрости, знания и различение духов (1Кор. 12-14). Автор послания к Евреям учит оказывать гостеприимство, напоминая, что, благодаря ему, некоторые, не зная того, оказали гостеприимство анге­лам (Евр. 13:2). Он считал, что и в его дни ангельские посеще­ния все еще были возможны!
Мне не нужно было быть духовным гением, чтобы уви­деть, как Бог разнообразно обращался к людям в библейские времена. Но после прочтения Библии, кажется, Бог перестал это делать, по крайней мере, я никогда не знал другого Его обращения ко мне, как только через Свое слово. На практике я считал Святого Духа некоей туманной, неопределенной си­лой, которая придавала церкви общее направление. Многие христиане сегодня разделяют такое убеждение.
Если бы Роберт пришел в мой кабинет в то время, он не получил бы никакой помощи. То же самое относится и к Рон- де. Я охотно помолился бы о ее кошмарах, но ничего не про­изошло бы, потому что я не был способен услышать имя Дон. В обоих случаях одноединственное слово от Господа помогло открыть их грех и освободить от него. Ни Роберт, ни Ронда сами не имели смелости рассказать всю правду. Стыд и страх отвержения наполнял их сердца. Они потеряли уверенность в очищающей силе крови Иисуса. Но когда они поняли, что Бог сверхъестественно открыл их грех, чтобы освободить их, они нашли в себе смелость рассказать ничего не утаивая. Мы слу­жим Богу, который постоянно "делает тайное явным" (IKop. 4:5). При втором пришествии Иисус сделает это в огромном масштабе. Но даже и сегодня Он может открывать наше со­кровенное, если у нас есть уши слышать.
Бог, о котором говорит Библия, открывает намного боль­ше, чем только грехи людей. Он говорит о многом. Иногда мы не слышим Его, потому что Он говорит больше, чем мы хотим услышать. В других случаях мы не слышим Его, потому что не знаем о разнообразных способах Его откровений. А бывает, не слышим Его и потому, что Его голос теряется в маскараде ложных голосов, вносящих сумятицу в наши души.
Кроме голоса Божьего, существуют, по меньшей мере, еще три голоса, которые могут говорить нам: голос наших чувств, голос тьмы, то есть дьявола и его бесов, а также голос нашего окружения - семьи, друзей и т.д. Часто мы воспринимаем эти голоса, как голос Божий. Возникает очень важный вопрос: "Как отличить Божий голос от других голосов?"
Эта книга говорит о голосе Божьем и о том, как его услы­шать. И хотя не всегда легко услышать голос Божий, это не так уж запутанно и сложно, как представляют многие люди.
Эта книга написана не научным языком. Я написал ее не только для профессиональных богословов. Я пытался написать работу для обычных христиан, которые желают различать Бо­жий голос в сумятице ежедневной жизни. Тихий, спокойный голос, обратившийся к Илие в пещере намного мощнее, чем мы себе представляем. Он может оградить нас от уз традиций или давления обстоятельств. Этот голос не только поможет нам понять Библию. Многие христиане блуждают в духовной пустыне, потеряв любовь к Богу и Его силу. Кто слышит и по­винуется Божьему голосу, выйдет из пустыни, или же его пус­тыня превратится в сад.
И кто знает, какие прекрасные плоды принесет этот сад?

Дата добавления: 2015-07-19