Глава 2. Проблема нереальной Библии

Когда мне было семнадцать лет, я получил рождение свы­ше. Настоящее рождение свыше. За один день мятежный, злой и непослушный молодой человек всей душой стал следо­вать за Иисусом. Я сразу же выработал в себе привычку, ко­торая осталась со мной на всю жизнь - я стал регулярно чи­тать Библию. Я не знаю, как это произошло, но я привил себе еще одну привычку, на сей раз вредную. Каждый раз, когда я читал историю из Библии, я не допускал и мысли, что это мо­жет повториться в моей жизни. Это же были особые люди, жившие в особое время. Они имели уникальные встречи с Бо­гом, в отличие от меня. Я встретился с Богом самым обыкно­венным образом. Итак, я читал и запоминал места из Библии, не ожидая, что подобное может повториться в моей жизни. Я не помню, кто и когда научил меня именно так подходить к Писанию.
Мой друг Джон Вимбер, в отличии от меня, очень ясно помнит, кто научил его так читать Библию. Ему исполнилось двадцать девять лет. Он со своей женой Карол только что принял Иисуса на домашней ячейке. До этого момента Джон никогда не сталкивался с Библией, религией или церковью. Христианство было для него совершенно новым явлением, он полюбил Библию и стал с жадностью впитывать в себя Новый Завет.
Человек, который привел их к Богу, сказал Джону, что им необходимо посещать церковь. На следующее воскресенье Ка- рол, как верная христианка, собрала своих четверых детей, чтобы идти на первое в их жизни воскресное богослужение. И хотя они никогда в жизни раньше этого не делали, но точ­но знали, как следует поступать: они проснулись очень позд­но, с утра поспорили и с гневом в сердце приехали в церковь. Не осознавая этого, они сразу же стали поступать подобно большинству регулрно посещающих церковь американцев.
Опоздав в церковь, они разместились на задних рядах. Церковь пропела несколько устаревших гимнов. Пение было очень фальшивым и резало слух Джона (Джон Вибер - очень талатливый музыкант. Он долгое время был аранжировщиком и продюсером группы "Праведные Братья" на их раннем эта­пе развития). Служитель произнес сухую сорокаминутную проповедь, на чем служение закончилось. Как только они вы­шли на улицу, Джон достал сигарету, но жена сердито заши­пела на него:
-Ты видишь, чтобы кто-нибудь еще здесь курил? В церкви не курят!
Джон был заядлым курильщиком, и ему показалось странным, что никто не курил, и вообще все богослужение показалось ему очень странным. Тем не менее, он решил, что будет продолжать ходить на служения. Ведь так его настави­ли: настоящий христианин должен посещать служения, каки­ми бы скучными они не были.
Итак, Вибер стал прихожанином. Джон также пристрас­тился к чтению Библии. В отличие от церкви, Библия приво­дила его в восхищение. Она наполняла его надеждой и смыс­лом. Она рассказывала ему о Боге, который мог делать вс:е, даже воскрешать мертвых. Библия была чудесной. Церковь была странной. Это впечатление усилилось после того, как один из братьев-служителей подошел к нему после служения и, зная, что Джон здесь новенький, спросил:
-Брат, а ты был омыт кровью?
-Чем же, однако, вы тут занимаетесь?
Долгое время читая Бибилю и посещая монотонные бого­служения, Джон наконец, подошел к одному из служителей и спросил:
-Ну, когда же мы наконец займемся делом?
-Каким делом? - спросил служитель.
-Ну, понимаешь, здесь в Библии все написано.
Джон открыл Новый Завет и указал на Евангелия.
-Вот, Иисус занимался делом - воскрешал мертвых, исце­лял слепых и парализованных. Вот таким делом.
-Ну, мы такими делами не занимаемся, - ответил служитель.
-Не занимаетесь?
-Нет.
-Ну, а тогда чем же вы занимаетесь?
-Тем, что мы делали сегодня утром.
-И ради этого я отказался от наркотиков? Джона поразил факт, что люди Божьи сегодня так сильно отличаются от лю­дей Божьих из Библии. Однако служители той церкви помог­ли Джону справиться со своим разочарованием. Основное, что требовалось, - ничего не ожидать.
Итак, в самом начале христианской жизни, Джона научи­ли и читать Библию, и сознательно отказываться от мысли, что все действительно может произойти и в его жизни. Мно­гие христиане сегодня только так и читают Библию. Хотя мы верим, что все, написанное в Библии, было реально, мы не ве­рим, что оно реально для нас сегодня. Это приводит к тому, что мы большую часть прочитанного толкуем аллегорически, в духовном смысле.
Когда я учился в семинарии, мне поручили написать ре­ферат на тему Деян. 20:7-12. В этом месте написано, как моло­дой человек по имени Евтих уснул во время проповеди Павла, упал из окна третьего этажа на землю мертвым. Павел спус­тился вниз, воскресил мертвого и продолжил проповедь. Не­делями я изучал этот текст и искал его богословский смысл. Я искал скрытый смысл в деталях этой истории, исследовал ли­тературные и богословские предпосылки, согласно которым Лука должен был включить эту историю в свое повествова­ние. Я и мысли не допускал, что эта история может быть по­вторена в современной церкви. В своем сознании я четко раз­делял библейское время и современность. Кроме этого, какое богословское значение имело бы воскрешение Евтиха в наши дни? И только спустя много лет я определил это значение.
В ноябре 1991 года я проповедовал на межденоминацион- ной конференции в Атланте. Присутствовало где-то 1200 чело­век. Тема моей проповеди была "Бог сегодня может исцелять и творить чудеса". Только я начал речь, как Клемент Хум- барт, пожилой человек, сидевший в седьмом ряду вдруг поте­рял сознание и упал на землю. Рядом стоящие сказали:
- Кажется, он мертв.
Как бы вам понравилось, если бы такое произошло на ва­шем служении?
Я только начал проповедовать на тему исцеления и чудес, и тут сразу же кто-то умирает! Вначале я так перепугался, что чуть не умер сам. Что делать, если человек умирает в начале вашей проповеди об исцелении? Что происходит? Может, Господь захотел дать наглядную иллюстрацию своей способ­ности исцелять? А может, это был дьявол, который захотел бросить вызов истине, что Бог исцеляет сегодня? А возможно, это был Божий суд над этим человеком, как в случае с Алани­ей и Сапфирой (Деян. 5)? Что бы это ни было, оно могло стать причиной инфаркта проповедника на этом собрании. После того, как первый шок прошел, я попросил всех присут­ствующих помолиться, чтобы Бог поднял этого человека. Кто- то побежал вызвать "скорую". Когда я подошел к нему, я не мог найти пульс, кожа начала синеть. Мы перенесли его и по­ложили на лавочку в фойе. Несколько человек подошли, воз­ложили на него руки и стали молиться. К тому времени, как приехала скорая, он не только задышал, но смог даже сам подняться. Несколько присутствовавших, включая медсестру, засвидетельствовали, что человек был мертв и вернулся к жизни.
Я не могу утверждать, что Клемент Хумбарт действитель­но умер в тот вечер. Я не знаю, нашими ли молитвами он вер­нулся к жизни. Я знаю только одно: когда я снова встал за ка­федру, история о Евтихе стала намного более живой. До того вечера Деяния 20:7-12 было для меня нереальным отрывком из Библии. Сейчас я понимаю, что история о воскрешении Евтиха имеет непосредственное и практическое отношение к жизни церкви сегодня.

Дата добавления: 2015-07-19