Объяснение пророческой силы

Каким образом Рузерфорд, Флеминг и другие их совре­менники, определяли пророческое служение Вишарта, Кнокса, Педена и других пророков? Постоянную тему, кото­рая красной нитью связывает все их труды, можно опреде­лить словами: "Тайна Господня — боящимся Его" (Пс. 24:14). Все эти служения носили отпечаток страха Господня.Вспомните о Джоне Велше, который считал день по­терянным, если провел меньше восьми часов в молитве. Как вы думаете, какие тайны Бог сможет открыть мне и вам, если мы треть каждого дня проведем с Ним в молитве?
Не забывайте, что многие святые были замучены. Они об- * меняли доброе имя в обществе на помазание Святого Духа и часто были преследуемы как обычные преступники, враги ко­роны. Ни один из них не смог бы нести свое служение и вы­жить, не слыша сверхъестественного голоса Божьего. Вы ког- да-нибудь попадали в ситуацию, когда вас спасти мог только голос Божий, обращающийся к вам с небес? Бывали случаи в вашей жизни, когда казалось вы теряете все, если не получи­те откровения от Господа?
Шотландские реформаторы имели очень много общего с апостолами и первыми христианами. Они носили такой же отпечаток благочестия и подвергались таким же преследова­ниям. На протяжении всей истории церкви можно найти уди­вительные повествования о сверхъестественых явлениях, ког­да христиане подвергались гонениям. Согласно мнению со­временных богословов, благочестие, гонения и нужда являют­ся необходимыми условиями для божественного откровения.
Но в сегодняшнем мире тоже встречаются такие обстоятельства.
Как-то я должен был проповедовать на конференции ки­тайских христиан в Сан-Франциско. Обедая с восьмью пасто­рами-китайцами из разных частей мира, я спросил через пе­реводчика у человека слева, откуда он приехал. Его ответ шо­кировал меня. Он был из Шанхая. Я так и не узнал, как ему удалось выскользнуть из Китая и приехать на конференцию, но узнал много такого, что повергло меня в изумление. Этого человека только что выпустили из тюрьмы, куда он попал за то, что восемнадцать лет проповедовал Евангелие в Китае. Но сразу после выхода из тюрьмы он стал заниматься тем же делом.
Я сказал ему,что слышал о многих чудесах, которые про­исходили с рядовыми христианами в Китае. Я даже видел до­кументальные съемки тех событий, которые тайком переправ­ляли из Китая. Я спросил, знает ли он лично о каких-нибудь сверхъестественных явлениях в церкви сегодняшнего Китая. Он улыбнулся и ответил, что чудеса случаются постоянно в подпольной китайской церкви. Но больше всего он видел их; когда гонения достигали крайней точки и люди отчаянно нуждались в Божьей помощи.
Для иллюстрации, посмотрим на жизнь Кори тен Бум, гол­ландской христианки, которую нацисты отправили в концент­рационный лагерь за укрывание евреев. Прочитайте ее книги "Место убежища" и "Нищий ради Господа". Они переполне­ны историями о сверхъестественных видениях, пророчествах и чудесах.
Когда они с сестрой попали в тюрьму, Кори удалось до­стать баночку жидких витаминов. И произошло чудо — вита­мины не кончались. Послушаем, что говорит Кори.
"Было страшно поверить, что бутылка такая маленькая, а мы используем такие большие дозы каждый день. Кроме Бет­си, из бутылки пили многие в нашем бараке.
Инстинктивно мне хотелось бутылку только для Бетси, ведь ей было все хуже и хуже. Но как сказать: "нет" горящим от лихорадки глазам, рукам, дрожащим от холода. Я пыталась поддержать самых слабых, но их число вскоре достигло пят­надцати, двадцати, двадцати пяти...
И каждый раз, когда я открывала бутылку, капля ле­карства появлялась на конце пипетки. Этому нельзя было по­верить! Я поднесла бутылку к свету, чтобы увидеть, сколько еще осталось, но ее стенки были очень толстыми и ничего нельзя было увидеть.
Бетси сказала: "В Библии была женщина, чей сосуд никог­да не переставал давать масло". Она открыла эту книгу Царств, историю о бедной вдове из Сарепты, которая дала Илие комнату в своем доме: "Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек через Илию".
Таких чудес много в Библии. Но одно дело верить, что все это было когда-то, тысячи лет назад, и другое дело видеть не­что подобное своими глазами. Однако именно такое происхо­дило с нами каждый следующий день, и вскоре каждый раз стала собираться толпа, чтобы наблюдать, как новые капли падают на кусок хлеба".
Витамины в бутылке не убывали до тех пор, пока кто-то не переправил им большую партию витаминов. В тот вечер бутылочка отказалась выдавить следующую каплю. Люди уже не нуждались в этом.
Необходимые условия для чуда присутствовали в том кон­центрационном лагере: благочестивые люди, гонимые за веру, отчаянно нуждались в Божьей помощи. Разве это так удиви­тельно, что Он ответил на их молитвы?
Что вы думаете об истории Кори? Она дает вам надежду или же чувство беспокойства? Вы начинаете искать есте­ственные объяснения тому, что витамины не заканчивались в бутылке? Если ваша реакция такова, значит вы — участник заговора.
Когда христиане на Западе слышат подобные истории, они спрашивают: "Почему же в наших церквах ничего подоб­ного сегодня не наблюдается?" Я думаю, это потому, что за­падные церкви очень часто более близки к Лаодикийской церкви, чем к таким людям, как Кори тен Бум. И, конечно же, нам очень далеко до шотландских реформаторов шестнадца­того и семнадцатого веков.
Никто не преследует церковь в Америке, потому что она ни для кого не представляет угрозы. И никогда не станет представлять, если только не превратится в молящуюся цер­ковь. Исследования, проведенные в 1972 году, показали, что молитва не являлась существенной частью жизни американ­ских пасторов и выпускников семинарий в то время. Во мно­гих семинариях не было даже курса о молитве. Через двад­цать пять лет многие попытались исправить это упущение. Многие семинарии и школы сегодня предлагают курс по ду­ховной жизни и молитве. Интересно, насколько это помогает. Я боюсь, что все равно ударение делается на развитии интел­лекта, а не формировании сердца. Регулярное исповедание, которое я слышу от пасторов в разных частях мира и в раз­ных деноминациях — это то, что у них нет молитвенной жиз­ни и они не проводят достаточно времени для размышления над Писанием. Как же мы можем ожидать Божьего голоса к себе, если так мало времени проводим с Ним?
Вопрос нужно ставить не так: "Почему так мало чудес и сверхъестественных явленияй в современных церквах?" Луч­ше спросить, принимая во внимание нехватку благочестия в церквах: "Почему в американской церкви совсем нет сверхъ­естественных явлений?"

Дата добавления: 2015-07-19