Представляет ли книга деяний описание нормального христианства?

Библия говорит ясно: Иисус слышал голос Отца как в Би­блии, так и вне ее. То же самое происходило с апостолами и первыми христианами. Книга Деяний описывает в общих чер­тах жизнь первой церкви. Помните, что в каждой главе, за ис­ключением 17, содержится описание сверхъестественного со­бытия в жизни христиан.
Через повторение, которое является одним из основных приемов новозаветных авторов показать важность данного предмета, Лука стремиться показать своим читателям, что ни первая церковь, ни они сами не могут обойтись без творче­ского и разнообразного откровения всесильного и все­знающего Бога.
Почему это должно удивлять нас? Разве это не то, что обещал Иисус послать вместе с пришествием Святого Духа? Он обещал Своим ученикам, что Дух Святой научит их всему, напомнит Его слова, будет свидетельствовать о нем, приведет их к всякой истине и откроет будущее. Учение, напоминание, свидетельство, руководство и откровение — это нормальная деятельность Святого Духа, согласно словам Иисуса. Поэтому, когда Дух Святой сошел, Он открыл Петру, что ветер, огонь и языки в горнице были исполнением пророчества Иоиля. Ког­да Петр был в замешательстве относительно событий в доме Корнилия, Дух Святой напомнил ему слова Иисуса и таким образом привел его к истине. Когда Петру пришлось пред­стать перед синедрионом, Дух Святой наполнил его и он сме­ло свидетельствовал об Иисусе. Когда к Петру пришли обман­щики Анания и Сапфира, Дух Святой открыл ему, что они со­лгали Богу и умрут за это. Учение, напоминание, свидетель­ство, направление и откровение — именно то, что Иисус и го­ворил о Святом Духе.
Эти явления не происходили только с апостолами. Подоб­ные события случались в жизни Стефана, Филиппа, Агава, Анании и многих безымянных христиан в книге Деяний.
Многие пытаются перечеркнуть значимость книги Дея­ний, называя ее книгой "переходного периода". Переходного к чему? К лучшей форме христианства? Где эта лучшая фор­ма? Или это переход к такой форме, когда Бог говорит людям только через Библию? Но это переход не вперед, а назад, к той форме, которая наблюдалась у фарисеев, принимавших только написанное Слово и отвергавших Живое Слово, жившее среди них (Ин. 5:36-47). Переход, предсказанный Ии­сусом, должен был цривести к эре откровений всезнающего Духа, который будет удивлять Божий народ учением,
Однако личный опыт многих христиан толкает их к выво­ду, что христианство, представленное в книге Деяний, не яв­ляется нормой. Хорошо, давайте на секунду предположим, что книга Деяний описывает "ненормальное" христианство. Но таким же образом мы можем прийти к выводу, что страстная любовь к Богу, которую испытывал апостол Павел была тоже "ненормальной". Скольких людей вы встречали, которые мо­гут сказать вместе с Павлом: "Сие же делаю для Евангелия" (1Кор. 9:23, совр. перевод)? Или "для меня жизнь — Христос" (Фил. 1:21)? Я нахожу, что такая преданность Богу для совре­менной церкви является "ненормальной". Но разве можно пе­речеркнуть такую любовь фразой "ненормальное явление"?
Если книга Деяний представляет "ненормальное" христи­анство по сравнению с состоянием современной церкви, не лучше ли в таком случае нам выбрать "ненормальное" христи­анство книги Деяний? Разве это не библейский принцип всег­да жаждать больше о т Бога, больше Его присутсвия, больше Его голоса, больше Его силы? Мы должны быть удовлетворе­ны своим материальным положением (Евр. 13:5), но никогда не должны быть удовлетворены своими отношениями с Бо­гом; благодарны, но не удовлетворены. Быть удовлетворенным — значит стать лаодикийцем, теплым, самодовольным. Теплый христитанин находится в опасности потерять присутствие Божье (Откр.3:14-22). Разве не благоразумнее предположить, что "нормальное" христианство описано в книге Деяний боль­ше, чем в Западной церкви? Если же мы по какой-то причине не можем достичь этого идеала, то по крайней мере, никто не обвинит нас, что мы не пытались, что мы стали удовлетворенны.
Перед окончанием этой главы мы должны рассмотреть еще одну опасность. Если мы считаем книгу Деяний описани­ем "ненормального" христианства, мы, таким образом, косвен­но начинаем судить Писание. Если мы говорим, что книга Деяний "ненормальна", значит мы срацциваем ее с тем, что считаем нормальным. Может это "нормальное" описано в другой книге Библии? Нет, книга Деяний — единственное бо- годухновенное непогрешимое описание истории первой церкви. Ни одно повествование об истории церкви не носит отпечаток такой же божественной власти, как книга Деяний. Поскольку, в конечном счете, ее автор — Бог, книга Деяний служит идеальным свидетельством жизни первой церкви. Это также свидетельство, которое учит нас, как мы должны жить с Богом.
Постоянное ударение, которое делает Лука на разных со­зидательных путях, когда Бог обращался к людям, переходил все барьеры в различных ситуациях, чтобы предупредить, ру­ководить, освободить, вдохновить, утешить, предсказать и су­дить, должно предостеречь нас от слов "ненормальное христи­анство" по отношению к книге Деяний. Если же мы не пере­живаем ничего подобного в своей жизни, то, может, нужно назвать ненормальным наше христианство, а не христианство книги Деяний.
Не поймите меня неправильно. Я не говорю, что мы по­стоянно будем посещаемы ангелами, постоянно будем слы­шать голоса. Даже апостолы часто проходили через периоды Божьего молчания. Иногда Бог даже допускал, чтобы апостол умирал настоящей смертью, как в случае с Павлом; в другой же раз Он послал ангела спасти Петра от казни. Всегда будут периоды, когда можно будет сказать, что "слово Господне бы­ло редко в те дни, видения были не часты" (1Цар. 3:1). Кто может отрицать, что существуют приливы и отливы боже­ственного движения между океаном неба и берегом земли? Но разве не лучше постоянно желать Божьего прилива, чем все время довольствоваться отливом?
Если верующему возможно все, и книга Деяний расшиф­ровывает, что включает в себя "все", не должны ли мы сде­лать христианство книги Деяний своей целью? Более того, по­чему мы должны считать книгу Деяний исчерпывающим опи­санием переживаний в Боге? А что если Господь истории сбе­рег лучшее вино для последних времен? Разве вы не хотели бы попробовать его?
Я ни разу не видел чуда, ни разу не слышал Божьего голо­са, пока христианство Деяний всерьез не стало моделью для меня. С того поворотного момента я много раз переживал со­бытия, происходившие в апостольские времена. Я знаю до­стойных людей, которые пережили намного больше меня. Я верю, что Деяния описывают "нормальное" христианство. А все, что меньше, действительно меньше.
То же самое может произойти и с вами, если вы позволи­те Богу обратиться к вам, как Он обращался к людям книги Деяний. Где-то я читал, что для этого требуется вера всего лишь с горчичное зерно...

Дата добавления: 2015-07-19