Наделение полномочиями —это игра с положительным итогом. Цель в изоб-

Ражении и божественных, и человеческих добродетелей заключается в том,

Чтобы совместить мужские и женские атрибуты в рамках новой целостнос-

Ти, подобной более широкому единству, в котором, с точки зрения даосиз-

Ма, объединяются противоположные качества инь и янь.

Межрелигиозный диалог. В противоположность претензиям на исклю-

Чительность, характерным для классического теизма, богословие процесса

Позволяет нам признавать творческое действие Бога повсюду в природе и

Истории. Но оно также дает возможность говорить об особенностях про-

Явления божественного начала в отдельных традициях, а также в жизни и

Опыте отдельных личностей. В отличие от деизма, богословие процесса от-

Стаивает идею продолжающегося действия Бога в мире, включая и действия

В особых условиях, которые раскрывают цели Бога с исключительной глуби-

Ной и ясностью.Такая схема должна способствовать поиску путей диалога

Между мировыми религиями в качестве альтернативы как воинствующему

Абсолютизму, так и расплывчатому релятивизму (глава 6). Мы можем призна-

Вать, что уходим корнями в какую-то одну культуру, но при этом оставаться

Открытыми для опыта других культур.

Эволюционирующий и экологический мир. Мы убедились, что парадигма

Процесса созвучна современным воззрениям на природу как динамический

Процесс становления, всегда изменчивый и развивающийся, с ярко выражен-

Ным временным характером. Это незавершенный космос, по-прежнему на-

Ходящийся в состоянии становления. Эволюция представляет собой твор-

Ческий процесс, исход которого непредсказуем. Реальность состоит из мно-

Жества уровней, причем более сложные уровни основываются на более про-

Стых, так что если роль Бога заключается в призывании, а не в управлении, то

Можно понять, почему процесс эволюции такой длительный и медленный.

Кроме того, в парадигме процесса фундаментальную роль играет признание

Экологической взаимозависимости всего сущего. Здесь нет дуализма души и

Тела, равно как и четкого разграничения между человеком и остальной при-

Родой. Антропоцентризма удается избежать, поскольку человечество рас-

Сматривается как часть сообщества, сходная с другими существами, несмот-

Ря на отличительные особенности людей. Все существа обладают внутрен-

Не присущей ценностью, так как каждое из них —это центр опыта, хотя

Между ними существуют огромные различия в сложности и глубине этого

Опыта. Наконец, уравновешивая трансцендентность и имманентность, бого-

Дата добавления: 2015-11-14