Говорит, что родство, содружество и сообщество уже присутствуют в жизни

Триединого Бога и не требуют существования мира для своей актуализации28.

Фиддеса впечатляют идеи богословия процесса в отношении того, как

Страдания Бога воздействуют на нас. Мы чувствуем, когда другой человек

Нам сопереживает. В смерти Христа мы переживаем осуждение, но также

Чувствуем, что нас не отвергают, и это позволяет нам принимать правду о

Самих себе.Дорого дающееся прощение может вести к преображению. Но

Фиддес утверждает, что это лучше выразить через идеи триединства: ≪Та-

Ким образом, богословие процесса указывает ценный путь к пониманию того

Мощного воздействия, которое может оказать на нас взаимообмен чувства-

26 Keith Ward, Rational Theology and the Creativity of Cod (Oxford: Basil Blackwell, 1982); см. также:

Ward, God, Chance, and Necessity (Oxford: One World Publications, 1996).

2 7 John Macquarrie, In Search of Deity: An Essay in Dialectical Theism (London: SCM Press, 1984).

2 8 Paul S. Fiddes, The Creative Suffering of Cod (Oxford: Clarendon Press, 1988).

~] ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

I ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Ми между нами и страдающим Богом, но я полагаю, что это понимание мож-

Но углубить с помощью более последовательной личностной аналогии Бога,

следующей из догмата триединства≫29.

По сравнению с монархической моделью, этот образ мыслей, по-види-

Мому, лучше сочетается с библейской трактовкой, а также с эволюционной

Историей и человеческим опытом. Модели художественного творчества и

Родительской любви кажутся особенно подходящими. Эти воззрения дела-

Ют большой шаг в направлении ответа на проблемы свободы, зла, эволюции

И случайности, выдвигаемые в качестве возражений против монархической

Модели. Они также могли бы послужить для обоснования возражений про-

Тив классических патриархальных тенденций и религиозной нетерпимости.

Многие представители феминизма с симпатией относятся к кенотической

Модели, но с той оговоркой, что идея уязвимости и страдающей любви не

Должна использоваться для оправдания сохраняющегося подчиненного по-

Ложения женщин. Я полагаю, что богословие процесса выражает многие из

Тех же самых идей, но развивает их дальше и выстраивает в логически пос-

Ледовательную метафизическую систему.

Бог как деятель

Еще одна модель отношения Бога к миру берет за образец отношение

Деятелей к совершаемым ими действиям. Многие сторонники этой модели

Испытали влияние лингвистического анализа, в котором считается что раз-

Дата добавления: 2015-11-14