С классической точки зрения, власть Бога уникальным образом прояви-

Лась в воскресении (хотя иногда формы, в которых этот взгляд выражался,

Трудно примирить со смыслом учения, жизни и распятия Христа). Некото-

Рые научные аспекты также могут хорошо согласовываться с монархической

Моделью, особенно могущество и тайна Большого взрыва, беспримерные

Масштабы космической истории и чудо биологической и человеческой жиз-

Ни. Однако шесть проблем, сопряженных с этой моделью, заставляли многих

богословов ограничивать, видоизменять или полностью отвергать её.

Человеческая свобода. Божественное всемогущество и предопределение

Кажутся несовместимыми с существованием подлинного человеческого выбо-

Ра. Никакие тонкости в различении предвидения и предопределения, судя

По всему, не способны обойти это основное противоречие. Полная зависи-

Мость и подчинение авторитарному Богу также вступают в противоречие с

4 Е. L. Mascall, He Who Is: A Study in Traditional Theism (London: Longman's, Green, 1945).

5 H. P. Owen, Concepts of Deity (London: Macmillan, 1971).

6 Richard Creel, Divine Impassibility: An Essay in Philosophical Theology (Cambridge: Cambridge Univ.

Press, 1986).

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Г

БОГ И ПРИРОДА I

Человеческой зрелостью и ответственностью; эти идеи слишком часто приво-

Дили к подавлению, а не к реализации творческих способностей человека. Если

вся власть на стороне Бога, то какие силы можно приписать человечеству?

Зло и страдание. В предыдущей главе мы исследовали проблему теоди-

цеи: почему благой и всемогущий Бог допустил зло и страдание? Мы видели,

Что способы разрешения проблемы, которые сводят к минимуму реальность

Зла и страдания, несовместимы с человеческим опытом. Нельзя также рас-

Сматривать зло и страдание как последствия грехопадения Адама, если мы

Принимаем эволюционную теорию. Но если признавать божественное все-

Могущество и считать, что все происходит по воле Божьей, тогда Бог ответ-

Ственен за зло и страдание, и божественная благость оказывается под воп-

росом. Мы видели, что многие современные варианты теодицеи указывают

На добровольное самоограничение Бога в интересах человеческой свобо-

Ды, закономерного устройства природы или способности мира к морально-

Му росту. Эти решения вновь рассматриваются ниже в разделе II, однако

Здесь мы можем заметить, что они влекут за собой значительное ограниче-

Ние монархической модели, если не полный отказ от нее.

Дата добавления: 2015-11-14