Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Культурно-исторические типы 16 страница

Культурно-исторические типы 5 страница | Культурно-исторические типы 6 страница | Культурно-исторические типы 7 страница | Культурно-исторические типы 8 страница | Культурно-исторические типы 9 страница | Культурно-исторические типы 10 страница | Культурно-исторические типы 11 страница | Культурно-исторические типы 12 страница | Культурно-исторические типы 13 страница | Культурно-исторические типы 14 страница |


Читайте также:
  1. 1 страница
  2. 1 страница
  3. 1 страница
  4. 1 страница
  5. 1 страница
  6. 1 страница
  7. 1 страница

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы являемся свидетелями того, как современная цивилизация стремительно преображает окружающую среду, социальные институты, быт миллионов людей. При этом культура выступает как фактор творческого жизнеустроения, неиссякаемый источник нововведений в обществе. Вот почему сегодня растет стремление выявить потенциал культуры, ее внутренние резервы, найти возможности ее дальнейшей активизации. Рассматривая культуру как средство человеческой самореализации, молено обнаружить новые неистощимые импульсы, способные оказать воздействие на исторический процесс, обращать его во благо людям.

Это объясняет появление обостренного интереса современной науки и философии к культуре как фактору социального развития. Ведь именно духовные черты, социокультурные признаки конкретного общества, региона мира накладывают заметный отпечаток на социально-историческую динамику. Не случайно многие ученые связывают судьбы мира с постижением всей современной культуры, культуры каждой страны, каждого конкретного народа.

Вместе с тем радикальность и неотвратимость происходящего в нашу эпоху перемен воспринимается сознанием конкретного человека как нечто чуждое его собственным устремлениям, стихийным субъективным порывам. Возникает разрыв между самочувствием реального индивида и объективным, зачастую обезличенным потоком культурного творчества. Человек пытается понять, откуда, вообще говоря, возникают традиции, не имеющие авторства, почему оказываются непредвиденными последствия культурных акций, каков конечный результат современного ци-вилизационного развития человечества, каковы его место и роль в этом процессе..

Необходимость изучения феноменов культуры диктуется и разрушением экологической среды. Истончение озонного слоя над Землей, гибель лесных покровов планеты, загрязнение океа-

Заключение 275

нов и рек — эти плоды человеческой деятельности оцениваются | как результат губительной культурной практики. И здесь возникают вопросы: «Не враждебна ли культура природе? Есть ли возможность гармонизовать их отношения?»

В 1983 г. в Монреале состоялся XVIII Всемирный философский конгресс, который в известной мере закрепил современную проблематику философии культуры и культурологии. В ходе обсуждения наметилась определенная последовательность проблем, которые в совокупности отражали спектр дисциплины. Что такое культура? Это основной диапазон проблем. Следующая группа вопросов: почему культура, будучи уникальным и относительно целостным феноменом, существует сегодня в столь значительном многообразии? Последующее размышление подводило к вопросу: как должен вести себя человек в этой ситуации разнообразия культур? Должен ли он обрести собственную нишу или обязан выйти в беспредельный космос культурных миров?

В современную эпоху наметились важные тенденции к взаимопониманию культур. Культуры давно перестали быть герметически закрытыми ареалами. Вследствие неслыханной миграции населения экзотические духовные веяния опоясали земной шар, 'складываются и отлаживаются грандиозные кросс-культурные контакты. Стали нормой межнациональные браки. Нарастают экуменические волны. Идет интенсивный поиск межрелигиозного вселенского диалога. Может быть, важно противостоять этим [тенденциям? Именно так рассуждают фундаменталисты. Не |происходит ли порча великих заветов? Не рождается ли бес-1смысленная мозаика культурных веяний?

Для того чтобы ответить на эти вопросы, культурологам необходимо обсудить исторические судьбы культур. Сохранится ли множественность культур? Будут ли они восприниматься как (равноправные или останется некая иерархия культурных доминионов/ Эти вопросы имеют еще один аспект: должны ли национальные культуры сохранить собственную суверенность или им предстоит образовать некую общепланетную, универсальную культуру?

Естественно, мы затронули в нашей книге лишь отдельные проблемы этой новой перспективной науки, которая все основательнее заявляет о себе.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение........................................ 5

Глава 1. Культура и наука о культуре................... 8

Перспективы грядущего (8) Актуальность культурологии (14) Литература (16) Вопросы для повторения (16) Темы рефератов (16)

Глава 2. Специфика культурологического знания.......... 17

Разгадка древних тайн (17) Примитивны ли «примитивные» культуры? (18) Компьютеризация и культура (20) Подходы к культурологии (24) Литература (30) Вопросы для повторения (30) Темы рефератов (30)

Глава 3. Осмысление феномена культуры................ 31

Определение культуры (31) Человек, природа, культура (32) Миф о Прометее (33) Переход от природного к надприродному (35) Природа и культура — единство или противостояние?' (36) Деятель-ностная основа культуры (38) Сущность феномена культуры (43) Литература (45) Вопросы для повторения (46) Темы рефератов (46)

Глава 4. Генезис культуры.................'......... 47

Орудийно-трудовяя теория (47) Магия — источник культуры (48) Пролог культуры — символы (48) О началах культуры (50) Литература (52) Вопросы для повторения (52) Темы рефератов (53)

Глава 5. Культура и цивилизация...................... 54

Что такое цивилизация -■ (54) Теория «локальных. цивилизаций» (58) Аргументы «против» (63) Типология цивилизаций (68) Культурно-исторические типы (72) Литература (76) Вопросы для повторения (76) Темы рефератов (76)

Содержание

Глава 6. Развитие техники и судьбы культуры............ 77

От органической жизни к организованной, от растительности к конструктивности (77) Гибель духа и разума или рождение космиурга? (81) Мегамаши-на — миф или реальность? (83) Две ипостаси мегз-машины (86) Техника, культура и природа человека (90) Литература (93) Вопросы для повторения (93) Темы рефератов (93)

Глава 7. Смена культурологической парадигмы...........94

Культура — источник будущих конфликтов? (94-) Разломы между цивилизациями (99) Будущее, по Хантингтону (104) Споры о перспективах (106) Литература (109) Вопросы для повторения (109) Темы рефератов (110)

! Глава 8. Два истока европейской культуры............. 111

Бытие культуры (111) Аполлоническое и дионисии-ское первоначала (113) Аполлон — гений гармонии (115) Дионис — сердце мира (121) Извечный, закон двойственности (126) Литература (129) Вопросы для повторения (129) Темы рефератов (130)

Глава 9. Внутренние кризисы культуры...........;...-. 131

Кризис — распад «старой» культуры или рождение новой? (131) Роль установки в смене культурных парадигм (136) Философия как порождение кризисного сознания (139) Культурные демаркации (141) Отвергнуть, чтобы возродить вновь?.. (142) Современный кризис европейской культуры (146) Литература (149) Вопросы для повторения (149) Темы рефератов (149)

Глава 10. Сложность феномена культуры............... 150

Культура и контркультура (150) Понятия субкультуры и контркультуры (153) Молодежная субкультура (157) Культурное творчество и сдвиги в культуре. (159) История и культура (162) Литература (165) Вопросы для повторения (166) Темы рефератов (166)

■Глава 11. Культурные ориентации.................... 167

Возрождение корней. Традиционализм и фундаментализм (167) Религиозный фундаментализм (169) Смысл евангельского фундаментализма (171)

278 Содержание

Исламский и православный фундаментализм как культурные установки (174) Религиозный модернизм — контроверза религиозного фундаментализма (176) Светский модернизм как инициатор социальных изменений (178) Литература (182) Вопросы для повторения (183) Темы рефератов (183)

Глава 12. Разнообразие культур....................

Идея равенства культур (184) Постулаты европоцентризма (187) «Америка — поводырь человечества»? (192) Грядет ли верховенство Африки? (196) Востокоцентризм (202) Литература (206) Вопросы для повторения (206) Темы рефератов (207)

Глава 13. Единство в многообразии................

Практика культурной обособленности (208) Слышат ли культуры друг друга? (214) Мозаика культур (216) Культурный синтез, или «схождение» культур (217) Универсализм культуры (222) Литература (224) Вопросы для повторения (224) Темы рефератов (224)

Глава 14. Культурная идентификация...............

Идентификация как глубинная человеческая потребность (225) Механизм культурной идентификации (226) Этноидентичность (230) Персонификация и культурное отождествление (234) Литература (236) Вопросы для повторения (237) Темы рефератов (237).

Глава 15. Ментальность как тип культуры............

Смысл ментальности (238) | Первобытная ментальность (242) Античная ментальность (246) Ментальность в средние века (247) Исследования менталь-ностей (249) Литература (251) Вопросы для повторения (252) Темы рефератов (252)

Глава 16. Мистическая культурная традиция..........

Попытки определения мистики (253) Признаки мистического опыта (256) Мистика, интуиция, наука (264) Культура и мистика (267) Литература (272) Вопросы для повторения (273) Темы рефератов (273)

Заключение

Учебное издание

Гуревич Павел Семенович Культурология

Учебник

Редактор А.Г. Гридчина

Корректор О.В. Мехоношина

Компьютерная верстка MS. Дрлгой


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Культурно-исторические типы 15 страница| Воскресение и путешествие по Преисподней

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.011 сек.)