Становление психологии и педагогики.

17 век - начало психологии, 1900 – самостоятельность от других дисциплин.Локк - есть уже своя концепция и она тесно связана с псих. и пед. подходом. Перед нами наука отнюдь не столь монолитная. Чем дисциплина естественнонаучного цикла. Более распределенная чем гуманитарные науки.

Психология: 3 линии. а) Гуманитарно-ориентир - понимать душевную жизнь людей, рассм. ея в историческом измерении. В культурном контексте. Как жизнь открывается в диалоге, отношениях. (Немец Вильгельм Дильтей, "Критика исторического разума" учился у Леопольда Ранке)

б) Психология научно-ориентированная. душевная жизнь не как смысловая сфера, а как психика, "душевная жизнь" Дильтея тут не используется. Скорее психика - аппарат дл янашего функционирования в етом мире.

То есть как бионаука рассматривает тело. Физиолог, анатом - тело не так как феномен нашего опыта. Не ставит же биолог проблему переживания телесности(что было бы эпично).А важны ему функции тела, как что нарушить и как что восстановить. Но речь не о переживаемом феномене а п познаваемом научными методами организме. Много общего с некоторого рода машинами, хотя примитивный механицизм ушел в прошлое чуть более, чем полностью. Но аналог тела и машины до сих пор актуален в этом направлении. Так что психика - аппарат, с функциями, как выстроены, как нарушаются и какие способы коррекции в силах спасти положение.

в) Практическая психология. Не ест-научн, не гуманитарная. Это та психология, что ныне приобрела важное значение для Европы и Америки: линия психологии, что ставит задачу психпомощи человеку но не в улучшении его психических функций, как нейропсихология.

Нейропсихология т исследует связь психики и нервной системы. практика восстановления псиических ф-й при поврежденном нервном субстрате.

Восстановить те психофункции, что опирались на все эти зоны. А практическое направление - оно дл ятого, чтобы решить наши психологические проблемы. Мы то рефлексируем, идем к психологу (или в ток-шоу какое нибудь, а-ля доктор Курпатов), но он обязан не просто понять нашу душевную жизнь, не только поменять ее и привести к иному состоянию где проблемы не будут тупиковыми, заставляющими нас искать помощи.

Это линия родом из медицины, движение драматичное, ложное, в то же время гениальное. Фрейд. И вообще огромное число направлений. Пожалуй, наиболее разветвленная линия.

Фрейд, юнгианцы, индивидуальная психология Адлера. 10 подходов теперь уже 100, будет и стопицот. Сложноформализованная практика. Крайне личностно окрашенная. Работает психолог не только методами, но и своей личностью. У одного психолога весьма эффективно, а руках другого - вроде бы формально подход освоившего, может эпически фейлить, не будучи адекватен особенностям той или иной светлой личности. Личностное соответствие важно. Пестрота подходов, господ с зашкаливающим ЧСВ. Немало дилетантства и шарлатанства.

Одна психология хороша. другая ерундень - тут получится, что думать надо, что стоит им тока сим заняться, так они сразу всем помогут и всего в одночасье достигнут. Трудно, однако, избежать числе тез кто приступает не будучи достаточно зрелым и подготовленным.

Дилетантство быть может получится выпилить со свету, но через экспертные оценки скорее, чем через формальные критерии. Так как есть внутренния критерии для оценки качества работы коллегх.

Оценить другого психолога вполне можно, что может иметь для него веселые последствия.

* * *

Работы своеобразны, пытаются кагбэ на официальном марксистском языке говорить о вещах, не вполне укладывающихся в Марксову линию философии.

Цензор не может все выцедить - публикация с двойным дном.

Итак, с марксистских позиций тот же Бахтин мог покритиковать Дильтея, но под маской критики дошел до того к чему Дильтей и шел. Сам поздний Дильтей.

Итак, понимающее направление психологии по нему имеет долгую и поучительную историю.

Давно зарождается. Первые подступы можем щупать уже в антике. Уже тогда * практики связанные с личным наставничеством по отношению к другому. Философские школы, такие как Академия или школа Аристотеля - и практика жизни, и наставнчиество. И у епикурейцев отношения наставников и младших членов - наставничество как духовное руководство.

Наставник может глубоко видеть и понимать наставляемых, мы все таки не видим разработанной психологии, которая понимание личных отношений пытаетсо научно эксплицировать.

Важный вход в эту сторону - традиция христианского духовного наставничества.

Читать "Лествицу" И. Лествичника, Ианна Кассиана Римлянина, авву Дорофея и ко - Попытки обобщить, показать как был человек во власти той или ино йстрасти, найти духовные ориентиры которые могли бы тут служить помощью и руководством.

Мы таки должны, все-таки, при понимающей работе применять ориентиры так, чтобы они не закрывал собой феномен, а наоборот, помогали его раскрыть.

Так как они служат на подсказкой по тому, как они развиваются. Нам дается общая схема для понимания тех или иных явлений душевной жизни.

Литература тоже помогла понимай-подходу. Так как тут вещь непростая. Психологистски ориентированная литература - плод 19 века. Более ранние жанры в том, что душевная жизнь описывается как плод душевного интереса. Система взаимосвязи как бы доминирует над описанием душевной жизни.

Падение или восстание, переживает его человек - литература часто движется в раннее новое время не через внутренние переживания, а вот с романтизма все уже туда.

Ранние авторы включают душу в какие то более внешние связи.

19 век появляется не столько то на пустой почве. Как и список Медякова.

Но важно то, что Дильтей и другие авторы как раз за значимость душевного подхода. Итак, эту линию выделяет как отдельное направление психологии.

Второй же подход - естественнонаучный. Корни близки к нам во времени, и, может быть, даже более прозрачны.

Дата добавления: 2015-11-14