Крещение спасает «нас ныне».

Пётр вполне определённо сказал, что крещение спасает. Слова «нас» и «ныне» указывают на то, что крещение стало средством спасения людей, живущих в эпоху Нового Завета, которая началась в день Пятидесятницы. Однако это вовсе не значит, что без крещения спасение невозможно. Здесь всего лишь сказано, что если человек примет крещение, то он станет спасённым. Разумеется, при этом необходимо выполнение условий покаяния (Деян.2:38) и веры (Деян.8:37).

В качестве подтверждения можно привести слова Христа: «кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мар.16: 16).

Рассмотрим возражения на эту точку зрения.

1. Крещение не спасает, так как спасти может только Христос. Это самый нелогичный довод; если следовать ему, то не спасают также благодать и вера, хотя в Библии ясно сказано, что «благодатию вы спасены чрез веру» (Еф.2:8). Никто и не спорит, что спасает только Христос, просто очень многие понятия в Новом Завете имеют спасительное значение, причём все они каким-либо образом связаны со Христом. Связь же христианского крещения со Христом («во имя Сына») самая прямая и дополнительных объяснений не требует.

2. Крещение не спасает, потому что человек не может спастись делами (Еф.2:9). Однако нигде в Новом Завете не сказано, что крещение является делом человека или актом его послушания Богу, соблюдением заповеди. При анализе же предыдущего тезиса было сказано, что крещение является делом Бога, и роль человека в нём мала.

3. Разбойник на кресте был спасён без крещения. Но это произошло до дня Пятидесятницы; и вообще, при невозможности принять крещение раскаявшийся грешник не потеряет спасение. Это подтверждают и слова Христа «а кто не будет веровать, осуждён будет» (Мар.16:16).

4. В наставлении, данном апостолами темничному стражу, «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой» (Деян.16:31) ничего не сказано о крещении. Но наставление не ограничилось лишь этими словами, далее написано: «и проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его» (ст.32). И так как страж «немедленно крестился» (ст.33), то несомненно, что апостолы рассказали ему и о крещении.

5. Иоанн, написавший своё Евангелие после Пятидесятницы, не упомянул о крещении в словах «сие же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан.20:31). Однако здесь не сказано также и о покаянии, хотя отрицать его необходимость на основании этого стиха никто не будет. Покаяние и крещение здесь скрываются в слове «уверовали».

6. Крещение спасает не от грехов и смерти, а от нечистой совести, от искушения пойти на сделку с совестью. Это заявление не имеет обоснования в разбираемом тексте. Пётр сказал то, что сказал: крещение спасает.

ВЫВОД: крещение является средством спасения грешников.

Дата добавления: 2015-07-11