Специфика культурного развития Европы 17 века

Не было, пожалуй, в истории художественной культуры столетия столь противоречивого, но одновременно и обильного на великие имена, как семнадцатый век. Своей художественной пестротой, сосуществованием разных творческих направлений XVII в. похож на век XX.

XVII век - начало становления буржуазного способа производства. Это крайне противоречивая и сложная эпоха в жизни европейских государств. Эпоха ранних буржуазных революций (Нидерланды 1566-1609, Англия 1640-1688) - и расцвета абсолютистских монархий (Франция - «век Людовика XIV»). Время бурного научного прогресса - и завершающая стадия Контрреформации, усиления позиции церкви. В промышленном отношении Европа также не стоит на месте. Мануфактура стала таким же фактом европейской жизни, как фондовые и товарные биржи, банки, ярмарки и рынки. Растет торговый капитал, эксплуатируются богатства колониальных стран, в рыночные отношения втягивается деревня. Это развивает рациональный буржуазный способ производства, который, в свою очередь, порождает острую необходимость в прикладных науках.

Ведущее место заняла механика, которая, опираясь на математические разработки, добилась крупнейших успехов. Особенностью новой эпохи было то, что наука перестала быть кабинетным занятием ученого-одиночки. Возникли новые формы организации исследовательской работы - научные общества, Академия наук. Благодаря новым теориям и методам в XVII веке было сделано гигантское число открытий и изобретений: созданы алгебра и аналитическая геометрия, открыты дифференциальные уравнения и интегральные исчисления в математике, сформулирован ряд важнейших законов по физике (Ньютон), химии (Бойль), астрономии (Галилей, Кеплер). В трудах Паскаля, Ферма и Гюйгенса получает разработку теория вероятности, изобретены микроскоп (Левенгук) и телескоп (Галилей) и т.д. Поэтому 17 век часто называют «веком гениев».

Однако XVII век отмечен прогрессом не только естественнонаучной мысли. Это период разработки нового буржуазного мировоззрения, создания целостных картин мироздания. Среди них - теории естественного права и общественного договора, Т.Гоббс (1588-1679) и Дж.Локк (1632-1704) находятся у истоков теории государства и права.

Начинает формироваться классическая буржуазная мораль, принципы которой отличались от дворянско-аристократической этики и от официальной церковной морали. Новое буржуазное «евангелие» труда и накопительства очень тесно связано с протестантской этикой, что способствовало значительному прогрессу капитализма именно в протестантских странах. При этом рационализм входит в массовое сознание и совмещается с христианской доктриной, с учением о разумности сотворенного Богом мира. Однако, это не означает, что XVII век стал атеистическим. Контрреформация оказывала сильнейшее воздействие на все сферы духовной жизни, активно выступая против любых форм свободомыслия, против всего, что противоречило церковным догматам. В 1600 году в Риме был сожжен Джордано Бруно, запрещено учение Коперника, в 1633 году проходит суд над Галилеем. Даже буржуазные революции в Голландии и Англии совершались во многом под идейными знаменами борьбы за истинную христианскую веру и истинную церковь, которым угрожал абсолютизм. Таким образом, христианская религия не теряет своих позиций и играет весьма важную роль в общественной и политической жизни.

В результате Тридцатилетней войны выросло влияние Франции на всю Европу и французский язык начинает вытеснять из международного общения итальянский и латынь. Кроме того, укрепилась мощь и сила Швеции и наконец, официально признана самостоятельность Голландии, что, несомненно, сказалось на расцвете ее культуры (особенно философии, науки, живописи - вспомним Спинозу и Рембрандта), испанские гарнизоны выведены из Фландрии, которая так же дала миру в эту эпоху великих живописцев (Рубенс, Ван-Дейк), необычайно расширилось небольшое до того немецкое княжество на востоке - маркграфство Бранденбургское со столицей в Берлине. Это маркграфство вскоре захватило земли бывшего Ливонского ордена - земли, которые когда-то давно населяло славянское племя пруссов. Вскоре Бранденбург стал называться королевством Пруссия, а его столица превратилась в крупный культурный центр.

Но не успела закончиться Тридцатилетняя война, в которой только Англия меньше всех участвовала, как Европу ошеломило известие об Английской буржуазной революции, которая началась еще в 1643 г., а в 1649 г. закончилась делом неслыханным - казнью короля Карла I Стюарта. После победы революции, которая, конечно же, совершалась под религиозными лозунгами, у власти на некоторое время оказались пуритане - наиболее аскетичные и ревностные протестанты. Пуритане запретили все театральные представления, концерты светской музыки, вообще подозрительно, враждебно и нетерпимо относились ко всякому светскому искусству. Суровая благочестивость пуритан затормозила развитие английского театра и музыкального искусства, хотя именно Англия была во времена Елизаветы и еще раньше - при первых Тюдорах - страной новых музыкальных форм (например, клавесинных пьес и вообще инструментальной музыки), не говоря уж о шекспировских и флетчеровских традициях в драматургии. Правда, пуританско-революционные порядки продержались недолго - после смерти в 1658 г. вождя революции Оливера Кромвеля, объявленного лордом-протектором Англии, монархия была восстановлена, Стюарты вернулись в Лондон и светские дворцовые музыкально-театральные представления возобновились.

Но XVII в., конечно, не только эпоха разорительных войн, революционного потрясения английского общества, инквизиционных трибуналов (осуждения Бруно, Ванини, Галилея) в Италии и Испании, тирании Людовика XIV во Франции - это и век науки, культивирование разумного и рационального. Это век Фрэнсиса Бэкона, Исаака Ньютона, Блэза Паскаля, Баруха (Бенедикта) Спинозы, Галилео Галилея, Томаса Гоббса, Джона Локка, Яна Амоса Коменского и еще десятков крупных ученых, естествоиспытателей, философов, просветителей, педагогов. Математические методы исследования начинают казаться универсальными и применяются в сугубо, казалось бы, гуманитарных областях: так, Спиноза строит свой основной труд – «Этику» - как цепь теорем, доказывая каждую мысль «геометрическим способом».

XVII в. был отмечен также глубокими изменениями и в общественном сознании. Человечество прошло еще одну ступень исторического опыта и убедилось, что личность нахо­дится во власти времени. Она дале­ко не всесильна и, может быть, даже вовсе не является центром и вершиной мирозда­ния (именно теперь Джордано Бруно выска­зывает страшную для церкви гипотезу о множественности обитаемых миров).

Пафос научного познания мира отразился, конечно, и в искусстве. Этот пафос совершенно по-разному сказался в двух противоположных, но в одном столетии возникающих художественных направлениях: барокко и классицизме. Барокко - это как бы восторг и изумление перед пышностью, богатством и бесконечностью постигаемого мира, многогранностью человеческой личности, а также внутренней противоречивости и мира, и человека (то есть макромира - вселенной, и микромира - субъекта, индивидуальности). Классицизм - это упорядочивание, определение тех норм, выведенных научно, которые позволяют создавать прекрасные произведения. Как видим, основные умонастроения барокко и классицизма наследуют идеи Возрождения: барокко, видоизменив, наследует всеохватность и эмоциональную приподнятость искусства Ренессанса, а классицизм продолжает работу по приведению искусства в соответствие с установлениями античности, так как классицисты еще больше бредили античным идеалом, чем гуманисты кватроченто. Барочные и классицистские приемы сильно различаются между собой, но в то же время в некоторых культурах они существовали параллельно и почти одновременно, а в творчестве отдельных художников даже сочетались.

Барокко и классицизм отнюдь не исчерпывали многообразия и сложности творческих устремлений эпохи. Важное, во многих случаях первостепенное значение в художественной культуре XVII столетия приобретают тенденции, которые уже не укладываются в рамки определенного стиля. Связанные преимущественно со станковыми формами искусства, особенно живописи, они основаны на непосредственном контакте с жизнью, с натурой, с изображением действительности такой, какой она реально видится человеку. Художественное толкование действительности оказывается в этом случае менее обусловленным теми или иными стилистическими нормами, в нем более отчетливо проявляются индивидуальные творческие замыслы. Эта линия художественного развития приобретает особое значение в искусстве тех стран, где предпосылки для формирования барокко или классицизма оказываются более слабыми или отсутствуют вовсе, как, например, в буржуазной республике Голландии в определенный период ее истории. Но и в других национальных школах тенденция, в большей или меньшей степени не зависимая от стилистических концепций барокко или классицизма, проявляет себя весьма последовательно.

В XVII в. окончательно сложились национальные художественные школы, литературные и композиторские школы Европы: итальянская (а не римская, венецианская, флорентийская и т.д. как в эпоху Возрождения), испанская художественная школа (хотя общеиспанская композиторская школа сложится позднее - речь, конечно, идет о профессиональной светской, музыкальный фольклор Испании был издавна своеобразен и богат), французская драматургия, опера, балет (характерен французский сценический жанр), живопись и скульптура, голландская школа живописи и множество других. Итак, в XVII веке:

1. Ясно определились национальные художественные школы и черты разных национальных культур Европы.

2. Создавался новый тип культурной жизни - не дворцовый, не замковый, не церковный, не фольклорно-крестьянский, а тип большого города с публичными выставками, спектаклями, концертами. Как отражение этой художественной жизни большого города возникает художественная критика - отрасль журналистики.

4. Постижение мира становится все более рациональным и углубленным - как в науке, так и в искусстве.

5. Светские и церковные жанры развиваются параллельно, взаимообогащаясь. Но магистральной линией развития искусства становится светское.

6. Возникают новые художественные жанры. Новый язык - гомофонный - складывается в музыкальном искусстве.

---

Дата добавления: 2015-07-12