Культура месопотамии

Наиболее древней и лучше всего изученной культурой Передней Азии является культура племен и народов Двуречья(Месопотамии). К началу IV – III тыс. до н.э. восходит ранний этап ее развития, связанный с первобытнообщинным строем и зарождением классового общества. Древняя культура застыла в двух формах – зрительном образе и письменном слове. Большая часть дошедших до нас клинописных архивов состоит из хозяйственных, административных и юридических документов, дающих представление о социальной структуре, экономическом и научном состоянии общества, его истории.

Наука	Литература	Изобразительное искусство Архитектура	Религия	Музыка и театр
Вавилоно-Ассирийская наука, выросшая на основе рабовладельческого способа производства, находилась в теснейшей связи с астрономией и магией. V – IV тыс. до н.э. Строились дамбы, развивалась ирригационная сеть. Применялись ковка и литье металлов: свинца, олова, сурьмы, серебра, золота. Металл доставлялся из Закавказья, Малой Азии, Персии, Аравии. Середина IV тыс. до н.э. Появляются первые зачатки письменности. III тыс. до н.э. Земледелие. Изготовление первых орудий труда из металла – плуг. Наука При храмах накапливаются и систематизируются научные знания. Астрономия Положено начало звездной карте. Каждое государство имело свой календарь. Основа –лунный месяц, имевший то 20, то 30 дней, так как 12 лунных месяцев составляют 354 дня, а солнечный год – 365 дней. Поэтому временами ставили дополнительно еще один месяц. Медицина Зачатки медицины тесным образом связаны с магией, хотя собран большой материал по болезням. ХХI – ХVI вв. до н.э. Составляются Шумеро-Семитские словари, хрестоматии. Техника Изобретено саккиэ – водочерпальное колесо с кожаными ведрами, приводимое в движение животными. Земледелие Появляется плуг – сеялка (с мешком зерна для посева) Математика Созданы таблицы умножения, квадратов и т.д. Астрономия Планеты сравниваются со спокойными пасущимися овцами и называются "бибу" – козлами. Основные планеты: Дильбат – Венера, Мулу биббар – Юпитер (звезда-солнце), Залбатану – Марс, Кайману – Сатурн. 2 пол. II тыс. до н.э. Медицина Вавилонские врачи производят сложные операции. Составлена анатомическая система человека. Химия Составлен рецепт изготовления бронзы. 2 пол. VI в. до н.э. Астрономия С изучением движения планет "звездный плуг" устанавливаются знаки зодиака, которые грек Клеострат из Тенедоса переносит в Грецию: Набу – Меркурий, Иштар – Венера, Нергал – Марс, Мардук – Юпитер, Нинурта – Сатурн	Вполне справедливо предположение, что литература и письменность возникли из словесности и развивались на ее основе. Тексты записывались остро заточенными палочками на глиняных табличках. От народов Междуречья до нас дошли различные литературные жанры: мифы, гимны, сказки, эпос, лирика, диалоги, споры, поучения, басни, поговорки, пословицы и др. Первые литературные тексты появились в начале III тыс. до н.э. на шумерском, а в I половине II тыс. до н.э. – на аккадском (Вавилонском) языках. Шумерская школа оказалась тем учреждением, которое сохранило основные литературные памятники, способствовало развитию литературы. " Дома табличек " (эддубы) – шумерские школы сохранили ранние записи пословиц, поговорок – памятников народной мудрости. Мировоззрение имеет ярко выраженное мифологическое начало. " Миф о мироздании " – "Энума элиш" (когда вверху), обнаружен в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала. Миф повествует о том, что первоначально был хаос, первородная водная пучина, олицетворенная в образе чудовища Тиамат. Бог Мардук убил Тиамат, тело его разрубил на две части. Из верхней создал небо и звезды, из нижней – землю с растениями и животными. Из глины, смешанной с кровью одного из богов, создал по образу и подобию своему людей, от которых пошел род человеческий. Призвание людей – забота о богах. За этот подвиг боги передали Мардуку верховную власть на небе. Сказания о Гильгамеше. Ранние песни и сказания о Гильгамеше появились в III тыс. до н.э. Обнаруженные сказания записаны клинописью на шумерском, аккадском (вавилонском), хурритском, хеттском языках. В эпосе повествуется о подвигах Гильгамеша. Желая найти цветок вечной молодости для своего народа, он, после смерти своего друга Энкиду и долгих поисков, встречается с Утнапишти, который спасся от потопа, и по воле богов обрел бессмертие со своей женой. Найденный им цветок утащила змея, когда он купался. Утнапишти рассказывает Гильгамешу о потопе, который объясняет гневом богов. Недовольные непокорностью людей они насылают на землю ливень. Вода затопила страну, все люди гибнут, кроме благочестивого Утнапишти с семьей. Миф о потопе повествует о действительно имевшем место наводнении, как доказал английский археолог Леонард Вулли, раскапывавший г. Ур на юге Междуречья. Под богатыми царскими погребениями начала III тыс. до н.э. он обнаружил слой ила без культурных остатков. Толщиной от 2,5 до 3,5 м, а под ним слой с фрагментами керамики. Мифы о наводнении имеются и у других народов, в том числе в Индии и Китае. Шумерские песни-сказы близки нашим былинам. Герои шумерских произведений ближе к удачливым сказочным молодцам, своими подвигами обязанными могучему покровителю-божеству. Гильгамеш – герой, потому что он - герой. Энкиду – слуга Гильгамеша, почти безликое существо. Вавилонское сказание – эпопея, сходно с гомеровским эпосом. Гильгамеш шумерский и Гильгамеш аккадский – разные люди. Гильгамеш вавилонский предстает перед нами в развитии. 1 этап – буйствующий богатырь, наделенный отменной силой, которую ему некуда девать. 2 этап – его решение "все, что есть злого, уничтожить на свете", принято им под влиянием облагораживающей дружбы с Энкиду. Поход на свирепого Хумбабу. 3 этап – отчаяние при виде смерти друга, раздумья о смысле жизни, тщетная попытка добыть цветок вечной молодости и, наконец, высшее проявление мужества – признание собственного поражения. Добытый им цветок жизни, за которым герой нырял на дно океана, похищает змея в то время, когда он купался в водоеме по пути в г. Урук. Энкиду – герой, человек, полный благородных чувств, преданный друг, страданиями и гибелью своей заплативший богам за общие свершения – свои и Гильгамеша. Гимн, прославляющий бога Шамаша. Религиозные гимны богам в Междуречье исполнялись певцами во время годовых праздников. Пение сопровождалось музыкой. Анналы Ашшурбанапала. "Я постиг мудрость Набу, все искусство писцов, усвоил знания всех мастеров, сколько их есть"… Анналы – запись примечательных событий по годам.	Период Обейда Переход от охоты и рыболовства к земледелию и скотоводству, к концу периода – от камня к металлу. Самый характерный вид искусства – крашеная керамика. Сосуды из желтовато-зеленой глины, покрытые раскрашенным геометрическим узором коричневато-красного цвета и схематичным изображением людей, птиц, зверей и растительных мотивов. Сосуды – кубки. Архитектура – плетеные хижины, для теплоты и прочности обмазанные глиной. Скульптура – крайне примитивные статуэтки. Период Урука Керамика – новый вид. Сосуды делаются на гончарном круге обычно из красной глины. Орнамент прост – процарапанный узор. Сосуды снабжены ручками и длинными носиками. Архитектура – закладываются формы, характерные для зодчества Передней Азии: высокая платформа, служащая основанием храму. Храм в Уруке – стены обработаны в виде полуколонн. Каменное основание. Здание украшено пестрой мозаикой из разноцветных шляпок глиняных гвоздей, вставленных в сырцовую стену. Шляпки образуют ковровый рисунок, близкий к плетеному узору циновки. Это образец полихромной инкрустации. Печати – роль амулетов и талисманов, позднее – знак собственности. Джемдет-Наср Подъем искусства. Развито искусство глиптики – резные камни с миниатюрными рельефами. Скульптура – рельеф примитивен. Фигуры неловки и угловаты. Устанавливается определенный тип изображения человеческой фигуры: ноги и голова повернуты в профиль, туловище развернуто в фас. Трактовка лица – огромный глаз, большой нос. Рука поднята до уровня рта, что символизирует предстояние перед божеством. Известны многофигурные композиции. Алебастровая ваза из Урука – зачатки повествовательной композиции, развертывающейся фризообразно, по поясам. Керамика – широкие кувшины с ручками. В изображении человека применяется инкрустация глаз. Искусство отличается многообразным применением цвета. Искусство Шумера Архитектура играет ведущую роль. Зодчество носило характер крепостей. Городские сооружения имели оборонительные стены, снабженные башнями и хорошо укрепленными воротами. Дворцовые постройки и храмы украшены скульптурой и живописью. Освещались через дверной проем и отверстие в крыше. Строительный материал – кирпич-сырец, реже – обожженный кирпич. В северной части Шумера обнаружены дома, имевшие вместо открытого двора центральную комнату с перекрытием. Жилые дома встречаются и двухэтажные с глухими стенами со стороны улицы. Храм в Эль Обейде посвящен богине плодородия Нин-Хурсаг. Расположен на высокой платформе. Стены расчленены вертикальными выступами. Впервые применена круглая скульптура и рельеф. Статуи львов по бокам входа выполнены из дерева. Инкрустированные глаза и высунутые языки – из цветных камней. Вдоль стены стояли фигурки идущих быков. В инкрустации применялись перламутр, раковины, металлические пластинки.	Культовые обряды тесно связаны с обожествлением сил природы и животных. В мифологии отразились черты реальной жизни человека и представления о вселенной. Главные Боги: Эа – Бог воды, научил людей ремеслам и искусствам. Ану – "Могучий бык" – Бог неба. Сину – Бог луны Шамашу – Бог солнца. Иштар – богиня плодородия, любви, позднее – воительница, дочь Сину. Таммуза – супруг Иштар, Бог умирающей и воскресающей природы. Мардук – Бог земледелия Набу – сын Мардука, вавилонский Бог мудрости, письма, счета (Ассирия). Нергал, Нинурта Культовые тексты заучивались наизусть из поколения в поколение. Люди в этом мире вылеплены из глины, замешанной на крови убитого божества. Человек держится на равных с Богом. Толпы людей собирались для общенародных молений Богам. Совместные обряды сопровождались пением и плясками.	Шумер Песни-заклинания, легенды, плачи, свадебные и др. создана высокая инструментальная культура – дуговые и угловые арфы, двойной гобой, большие барабаны. III тыс. до н.э. До нас дошли таблички на шумерском и ассирийском языках, древнейшие из известных науке, скорее всего запись арфового аккомпанемента и вокальной мелодии. Арфа повторяет мелодию в унисон, одновременно аккомпанируя созвучиями из двух, трех тонов: кварты, квинты, октавы, секунды. Вавилония Традиционны народные действа – страсти, посвященные грозному Мардуку и юному богу весны Таммузу. Подобно египетским мистериям включали бытовые сцены, лирические песни, плачи. " Сошествие Иштар в обитель мертвых " – воспевается великая сила музыки, она возвращает мертвых к жизни, подобно греческой легенде об Орфее и Эвридике: "В дни Таммуза играйте на лазоревой флейте, на порфирном тимпане с ним мне играйте, с ним мне играйте певцы и певицы, мертвецы да восходят, да вдыхают куренья". Церковно-культовая музыка исполнялась при жертвоприношении и молебнах. Создавая божества и наделяя их свойствами человека, вавилоняне верили, что музыка пробуждает богов и смягчает их нрав по отношению к людям. Храмовые жрецы обладали большой властью и влиянием в народных массах. Светская музыка звучала во время выходов, шествий, царских церемоний, пиров. Отличалась пышностью и декоративно-орнаментальным характером, особенно в период Нового Вавилона при Навуходоносоре. Бытовая музыка – появились музыканты-рабы, развивалось светское музицирование. Ассирия Музыка украшала жизнь царей, жрецов, рабовладельцев. С II тыс. до н.э. сюда съезжались певцы-музыканты, певцы-виртуозы, инструменталисты почти со всего Востока. Ассирийцы предположительно выработали теорию (отчасти родственную древнеегипетской), по которой в музыке господствуют числовые отношения, свойственные явлениям природы. Это связано с астрологическим мировоззрением, по которому небесные тела управляют жизнью и судьбой человека и ходом истории. Это понимание впоследствии было воспринято пифагорейцами Греции как "Гармония сфер".

Дата добавления: 2015-10-21