Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Закон был дан для того, чтобы обличить грех (Гал.3:19), и этот закон действует, осознают это люди или нет. Добро и зло неизменны и не могут вступить в переговоры друг с другом, понимают это люди или нет. Если вы неправильно установите электрическую плиту и ваш дом сгорит, вам придется пожать по­следствия своей ошибки, даже если вы не понимали, что устанавливаете плиту неправильно. Если у чело­века появляется злокачественная опухоль, она будет вести свою разрушительную работу независимо от того, поставит врач правильный диагноз или нет. Точно так же грех активно выполнял свою работу на земле даже после того, как через Моисея народу был дан закон. Но закон был дан в основном, чтобы пра­вильно определить состояние человека и открыть ему его нужду в спасении.

РИМЛЯНАМ 5:17

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жиз­ни посредством единого Иисуса Христа.

Как смерть пришла в мир через Адама, так и Бо­жья жизнь пришла и царствует в нас тогда, когда мы через Иисуса принимаем праведность от Бога.

РИМЛЯНАМ 5:18-19

18 Посему, как преступлением одного – всем челове­кам осуждение, так правдою одного – всем чело­векам оправдание к жизни.

19 Ибо, как непослушани­ем одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Когда Адам согрешил, в мир вошел грех и все люди стали рабами греху, признав над собой его власть. Согрешая, мы все подпадаем под проклятье. Но через искупительную работу Иисуса мы все те­перь приходим в сферу полномочий Божьей благода­ти. Выбрав Бога, мы все становимся праведными в Его глазах и навсегда – Его детьми!

Как было сказано выше, Бог уже положил на «личный счет» каждого человека все то, что может дать нам Его благодать. Когда мы осознаем это, мы должны будем также понять, как нам «снять» тот капитал, который уже лежит на нашем счету.

Благодать возможно получить единственным спо­собом – верой и без собственных заслуг. Самоправедностью никогда не получить благодати. Нам необ­ходимо понять это, ибо наше понимание поможет нам уяснить вопрос о нашем спасении и позволит на практике определить, насколько полно мы живем во всем том, что Иисус сделал для нас.

Нам нужно исследовать разницу между путями обретения Божьей праведности и собственными по­пытками заработать ее. Для неспасенных этот вопрос будет означать разницу между жизнью и смертью. Для спасенных – разницу между победой и пораже­нием во всех сферах нашей повседневной жизни.

Вы живете Божьей праведностью или собственной?

«Быть праведным» – значит не иметь за собой ни­каких нарушений закона. Оправданный человек стоит перед законом, не имея и не чувствуя за собой вины. Поэтому в Писании сказано:

РИМЛЯНАМ 8:33-34

33 Кто будет обвинять из­бранных Божиих? Бог оправдывает их.

34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Оправдание – это процесс перехода из неправед­ности в состояние праведности. И это самое замеча­тельное чудо! Положение человека перед Богом ме­няется полностью. Человек может быть оправдан, но не сам по себе, а Богом – Который оправдывает не­честивых!

Библия рассказывает о двух способах обретения праведности. Один из них – это обретение праведности по закону, а другой – по благодати. Давайте посмот­рим, что имеется в виду в каждом случае, и начнем с праведности, которая приобретается через закон:

(1) ПРАВЕДНОСТЬ ПО ЗАКОНУ:

ГАЛАТАМ 3:10-12

10 Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге за­кона».

Дата добавления: 2015-10-16