Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Предисловие

Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, но многие христиане не живут такой жизнью. Поче­му? Потому что они самоправедны. Самоправедность является результатом человеческой падшей приро­ды. Когда человек вкусил от дерева познания добра и зла, в жизни человечества немедленно стало домини­ровать своеволие. А с ним пришла и склонность к са­мооправданию.

В Божьих глазах человек исполнен либо собствен­ной праведности, либо Божьей праведности, которая была ему дана Самим Богом. Третьего варианта не существует. Это видно из контрастных жертвоприно­шений Авеля и Каина. Авель принес жертву из осо­знания своей вины, чтобы обрести благодать у Бога, а Каин принес плоды собственных усилий и трудов, снятых с проклятой земли. Своей жертвой Авель «получил свидетельство» от Бога, что «он праведен», в то время как Каин остался религиозным и само­праведным. В конечном итоге он убил своего брата и положил начало образу жизни, который с тех пор по­стоянно повторялся в истории человечества.

Самоправедность заложена в плотской природе каждого человека. В Послании к Галатам (глава 5), где перечислены дела плоти, мы находим слово «идо­лопоклонство», что есть, в сущности, проявление са­моправедности. Склонность к самоправедности по­степенно созидает законническое Евангелие. Это уже «иное благовестив», отличающееся от Евангелия Но­вого Завета, которое в конце концов приводит своих последователей к рабству.

Но Божья праведность чудесна, она возвращает каждого человека к Нему! Свидетельство одного сту­дента библейского колледжа подтверждает сказан­ное:

«Хочу поделиться тем, что Бог сделал со мной во время ваших занятий по теме «Праведность».

Две недели назад у меня сильно воспалились дес­ны. Я молился, но ничего не менялось. Я принимал большие дозы болеутоляющих средств, но и они не помогали. Я сдался и пошел к зубному врачу. Он тоже ничем не смог мне помочь, но сделал укол, что­бы заглушить нестерпимую боль.

В этот момент я молился и спрашивал Бога, поче­му я не могу принять исцеление. На занятия я при­шел измученный и уставший. И там произошло на­стоящее чудо! Я думал, что, может быть, я недоста­точно исповедую Слово или же моя вера слишком слаба. Но Бог открыл мне глаза, чтобы я мог уви­деть, что препятствием на пути к исцелению была моя самоправедность. В тот же день боль исчезла. Аллилуйя!

Учение о праведности действительно разрушило все твердыни в моем разуме. Я обрел новую свободу и по-настоящему близкие отношения с Богом. Как я благодарен Богу за Его благодать!»

Теперь вы точно так же можете открыть для себя, что Бог говорит в Своем Слове о праведности, и обре­сти ту свободу, которую дает Его праведность.

Джонни Фогландер

Могу ли я быть свободным в присутствии Божьем?

Всякая истинная свобода начинается со свободы в Божьем присутствии. Если перед Богом, Судьей всей вселенной, у нас нет ни чувства свободы, ни смелости, то о какой свободе вообще мы можем говорить? Но мо­жет ли человек чувствовать себя свободным в присут­ствии Бога? Да! Ради этого мы и были спасены.

Только те, кто праведны в глазах Бога, могут быть свободными в Его присутствии. Слово «праведность» означает быть справедливым и делать то, что пра­вильно. Библия ясно говорит о том, что Бог есть праведный Бог:

ПСАЛОМ 144:17

Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих.

В первую очередь я хочу исследовать понятие «оп­равдания» перед Богом. Это понятие означает, что все прошлые преступления грешника забыты и слов­но бы стерты. Оно означает, что преступник, обвиня­емый в нарушении закона, стоит в зале суда перед судьей, но его освобождают на основании того, что обвинение снято.

Но неужели действительно возможно получить полное оправдание перед престолом Верховного Судьи, Бога? Да, и слава Богу! Каждый человек может получить Божью праведность как дар и жить в этой праведности каждый день своей земной жизни. Мы все можем смело прийти к престолу Всемогущего Бога и насладиться новой свободой в жизни, уже больше не испытывая чувства вины.

Книга Иова считается самой древней из всех книг Библии, и там мы буквально слышим крик человече­ской души, который звучал всегда:

ИОВ 25:4

И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною?

Религия никогда не могла ответить человеку на его вопросы. Напротив, она уводила его еще дальше в топь отчаяния, потому что человек несовершенен и обременен чувством вины. Все ложные религии стро­ятся на фундаменте самоправедности. Она является врожденным качеством каждого человека и домини­рует в его мыслях. Вот почему религия никогда не сможет очистить человеческое сознание. Но Бог мо­жет. Неважно, кто вы или в каком положении вы оказались, Бог сделал все необходимое для того, что­бы вы приняли Его праведность. Это не подслащен­ная пилюля, которая поможет вам бежать от реаль­ности, но средство, при помощи которого вся ваша жизнь совершенно изменится!

Как мы уже увидели, быть праведным означает быть невиновным перед судом. В ответ на это вы мо­жете возразить, что вы никогда не совершали пре­ступных действий. Однако грех есть совершение преступления перед святым Богом, потому что:

1 ИОАННА 3:4...грех есть беззаконие

Здесь имеется в виду совершенный Божий закон, а не искаженное челове­ческое правосудие. Когда Бог оправдывает нас, нас уже не в чем обвинять. Его праведность полностью меняет всю нашу жизнь.

РИМЛЯНАМ 5:1

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Мы можем принять полное оправдание прямо сей­час! Когда мы оправданы, мы обретаем мир с Богом. Это намного больше, чем ощущение умиротворения. Это значит, что мы находимся в свободных и гармо­ничных взаимоотношениях с Богом на основании того, что нас объявили невиновными!

Праведность означает, что я могу стоять перед Бо­гом так, словно я никогда не грешил. Эта мысль ясно изложена в Книге пророка Захарии:

ЗАХАРИЯ 10:6

И укреплю дом Иудин, и спасу дом Иосифов, и воз­вращу их, потому что Я умилосердился над ними, и они будут, как бы Я не оставлял их: ибо Я – Гос­подь Бог их и услышу их.

Наш грех разделяет нас с Богом. Но мы можем на­слаждаться восстановленными взаимоотношениями с Ним, словно мы никогда не разлучались!

Исайя – преображенный человек

Повсюду в Библии мы можем видеть, как Божья праведность преображала человеческие жизни. Начнем с пророка Исайи. В своем видении Исайя увидел Господа, сидящего на высоком престоле. Он увидел Его славу и серафимов, стоящих вокруг престола и поклоняющихся Богу. Исайя, конечно же, испытал сильнейшее волнение. Он видел Бога! Это, должно быть, был счастливейший момент в жизни Исайи. Однако вместо того чтобы радоваться, Исайя собст­венными глазами вдруг увидел свои грехи:

ИСАИЯ 6:5

И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечис­тыми устами, и живу среди народа также с нечисты­ми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Са­ваофа.

Мы также читаем, что Исайя тут же увидел, что у людей вокруг него такие же нечистые уста. Как вы знаете, намного легче увидеть соринку в глазу своего брата, чем бревно в собственном глазу! Когда Исайя стоял перед Господом, он сам убедился в грехах свое­го народа. А потому на тот момент он совсем не чув­ствовал себя смелым.

Господь дал Исайе это видение, потому что Он хо­тел послать его к народу в качестве Своего пророка. Однако, несмотря на то, что Исайя стоял прямо пе­ред Богом, Господь не мог говорить с ним о его мис­сии. Почему? Потому что собственная вина Исайи как непреодолимая преграда встала между ним и Бо­гом. Как он мог ответить на Божий призыв, когда он чувствовал себя таким виноватым в присутствии Господа? Исайя был бессилен и ничего не мог сде­лать в этой ситуации. Но не Бог!

В израильском храме имелся жертвенник для все­сожжении. В отличие от жертвенника для воскурений, который был местом для поклонения Богу, жертвенник для всесожжений был местом суда. Ког­да человек согрешал, он брал совершенного агнца и приносил его ко входу в храм, где его встречал священник. Они вместе возлагали руки на овна, и греш­ник исповедовал свой грех. Затем овна приносили в жертву, и священник разрезал его в соответствии с законом. Часть этого агнца сжигали на жертвеннике всесожжении. Пламя жертвенника символизировало преисподнюю, озеро огня и серы. После того как агнца сжигали, грехи человека считались прощенными, и он освобождался от своего греха. Символиче­ским образом эти грехи переносились на другое су­щество и снимались с него кем-то другим, и это про­щение грехов предвосхищало жертву Иисуса. В видении Исайи с жертвенника были взяты послед­ние красные угольки. Если на жертвеннике остава­лись только эти последние угольки, значит, жертва всесожжения уже сгорела. Я верю, что жертвенник, который предстал Исайе в его видении небес, говорит о жертве, которую принес Иисус за грехи человече­ства.

В Первом послании Петра (1:18-20) мы видим, что жертва Иисуса за нас была предназначена с самого начала существования мира.

1 ПЕТРА 1:18-20

Дата добавления: 2015-10-16