Второй вопрос

Первый вопрос

В познании мира можно выделить три принципиально различных подхода: бытовой, художественный и научный.

В последнее время внимание исследователей привлекает проблема отношения человека к ситуации неопределенности. Введено понятие «толерантность к неопределенности» как одна из характеристик когнитивного стиля.

Для большинства людей неопределенность неприятна. Они стремятся снизить ее степень, даже если им приходится для этого обманывать себя. Подобное стремление служит одним из мотивов познания мира. В этом случае цель заключается в построении такой картины мира, которая могла бы объяснить его. Например, наших предков вполне устраивало, что огонь появляется потому, что этого хотят духи огня.

Самый распространенный и известный — это бытовой подход, когда познание осуществляется на основе нашего собственного опыта и опыта наших родителей.

При художественном подходе человек — писатель, живописец, фотохудожник и т. д. — строит картину мира на основе саморефлексии, т. е. пропускает реальность через собственную душу.

В основе этих двух подходов к познанию лежит стремление к снятию неопределенности путем построения непротиворечивой — на уровне знаний субъекта — картины мира, пусть даже в ущерб истине.

Научный подход принципиально отличается тем, что стремится построить модель реальности, максимально приближенную к истинному положению дел, учитывая, что истина недостижима.

В основе научного подхода тоже лежит стремление снизить уровень неопределенности, но это достигается не построением картины мира, которая не противоречит априорным представлениям о нем того или иного субъекта (первые два случая), а изменением своих представлений в сторону согласования с предполагаемой картиной мира.

Кроме того, есть люди с повышенной толерантностью к неопределенности. Они ищут неопределенных ситуаций, сами их создают. Отчасти прогресс науки обусловлен наличием таких людей.

Второй вопрос

О. Конт выделил три последовательно сменяющие друг друга фазы (этапа) в развитии познания мира:

1. Религиозное познание — основанное на традиции ииндивидуальной вере.

2. Философское познание — основанное па интуиции автора той или иной
концепции, рациональное и умозрительное по своей сути.

3. Позитивное познание — основанное на фиксации фактов в ходе целенаправленного наблюдения или эксперимента.

На первых двух фазах создаются достаточно непротиворечивые картины мира, которые придают человеку спокойствие и чувство уверенности в том, что он занимает достойное место в системе мироздания. В основе первых двух фаз лежит вера. Вера в религиозные догматы или вера в концепцию Учителя — основателя философской школы.

Наука не приемлет веру. Любое научное положение должно быть проверено и доказано. Одним из самых основных и действенных методов проверки является эксперимент.

Экспериментальный метод познания отличается от философского, который базируется на очевидности положений и требованиях рефлективного мышления, чтобы достичь как можно более стройной системы знаний. Рассуждения в философии подчиняются законам мышления, тогда как в науке этот контроль обеспечивается эмпирической проверкой.

Если науке удастся создать какую-либо устойчивую общепринятую картину мира (модель мира), то она становится парадигмой (от грсч. paradigma — пример, образец).

Парадигма — это система основных научных достижений, по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в данной области знаний (дисциплине) в определенный исторический период. Данное понятие введено американским историком Т. Куном.

Естественно-научная парадигма - совокупность общих принципов познания, предполагающих видение предмета познания как материального объекта – независимого от сознания исследователя. Объект изучается как образование независимое от познающего разума и самих процедур познания (объективно), вне контекста взаимодействия с сознанием человека. Главной задачей естественно-научного познания является редукция предмета исследования до элементарных форм, описываемых конкретными объективными законами.

Гуманистическая парадигма – совокупность общих принципов познания, предполагающих видение предмета познания как идеального объекта – зависимого от сознания исследователя. Главная задача познания – редукция предмета исследования до уровня значений и смыслов, описываемых внутренне согласованными концепциями.

Психотехническая парадигма – совокупность принципов познания, предполагающих видение предмета познания как процесса, зависимого от преобразующей деятельности исследователя. Процесс изучается как взаимодействие познающего сознания, процедур познания, предмета познавательной деятельности, а также сознания познаваемого, если познаваемым выступает человек, группа, общество или какой-либо результат культурной практики. Главная задача – редукция предмета исследования до практики, описываемой закономерностями преобразования, в том числе преобразования самого деятеля.

В рамках одной парадигмы научное исследование (познание) может осуществляться с помощью двух различных подходов: идеографического и номотетического.

Идеографический подход требует наблюдения и фиксации единичных явлений и событий. Номотетический — предполагает выявление общих представлений об отношениях в реальности, которые строятся в рамках соответствующей теории на основе экспериментально полученных фактов «здесь и сейчас». Результаты подобного обобщения лежат в основе прогноза возможных направлений развития знания.

Дата добавления: 2015-10-21